「中華佛教居士會」大會成立獻詞
 
　　在人類社會中，任何一種宗教思想和學說，如果不能適應客觀社會條件的變化發展，即使不被時間的大流所淹沒，也將被無情的歷史所摒棄，而失去它在社會中的功用價值和光彩。佛教已經過了兩千五百多年歷史的考驗，直到今日原子太空時代，不但沒有被淘汰消滅，而且更是日見其新；晚近又由東方向歐美各國作深廣的傳播，教勢昌隆如旭日東昇，這就因由它是統詮宇宙人生最高理則而又可融貫於群體社會中的聖學所然，由此也更顯現出佛法崇高真理價值的所在。
 
　　佛教雖始於印度，但北傳與中華文化相融合後，才更發揚光大；亞洲大乘教區就是以中國為中心而形成，這是我們中華佛教歷代大德所創留的功德和光榮。但到近代以來，因我國家一直在內憂外患中，佛教也日趨衰落。
 
　　我是一個自幼即皈依三寶的教徒，對以往我所感覺到的，是好似佛法義理只是住持在少數善知識的身上，好多地方形成教會與社會脫節；教徒與教會脫節，而教義又與教徒脫節，更談不上融合貫通中西科學文化，配合時代需求，使佛法方便通俗化，普遍圓通於生活日用中，這真是一件憾事。
 
　　今天世界上三十億人口中多數尚未受到佛化，所以人欲橫流德性墮落的現象，仍是令人觸目心驚；似這種身心失其平衡，群己失其和協，人物失其理度的人文失調病態，對人類社會的生存進化和文明，實在是一種重大的諷刺和威脅。仁人志士，莫不為之憂心。
 
　　台灣自光復以來，在民主政治的宗教信仰自由的培育中，佛教在任何一方面確已有很大的進步發展，如對教育文化事業的興辦，社會慈善福利的提倡，以及培養青年佛教人才的重視，人間佛教的推行等，都有所成就。不過因於擁有廣大群的居士界尚乏全國性的組織，人力物力分散，致使我們居士界應作事業，並不能達到歷史社會對我們希望要求的標準。
 
　　今年李謇老居士和教內大德們有鑒及此，為響應總統復興中華文化運動，恢復我國固有倫理道德，發揚佛教慈悲救世精神，特發起組織中華佛教居士會，以求化人間為極樂，這真是一件人天同慶的大善舉。有了這個組織，可使一盤散沙的居士界自度度人有所依止，與出家二眾合和同德，來肩負起對中華佛教繼往開來的重任。但是一個社團的組成，只是艱鉅工作的開始；慈悲平等，無我為人是我們佛教徒的行則，中華佛教居士會正是我們實踐六度萬行的菩薩道場。恭逢此一勝舉，個人雖人微言輕，但除合十讚嘆竭誠擁戴外，還望我全國同胞居士，共同發心支持努力來完成這一淨化人心，開創人文歷史新頁的無量功德。