財團法人佛乘宗基金會-慈善救濟

宗本部週四佛法禪修班開課（白天班及晚上班）

Tue, 07 Sep 2010 08:52:53 +1500

◎ 開班說明會

『日間』 2010年 9月 16日（四）下午 2：00 ~ 4 : 00

     『夜間』     2010年 9月 16日（四）晚上 7：30 ~ 9 : 30
                        2010年 9月 23日（四）晚上 7：30 ~ 9 : 30
                        2010年 9月 30日（四）晚上 7：30 ~ 9 : 30

◎ 開課時間

『日間』 2010年 9月 23日（四）下午 2：00 ~ 4 : 00

『夜間』 2010年 10月 7日（四）晚上 7：30 ~ 9 : 30

◎上課地點：

【佛乘宗宗本部】台北市北投區明德路11號 (明德捷運右轉步行五分鐘)

◎報名電話：

02-28289830 begin_of_the_skype_highlighting 02-28289830 end_of_the_skype_highlighting

新竹佛法禪修班開課（白天班）

Fri, 03 Sep 2010 07:14:09 +1500

◎開課時間

2010年 9月 7日（二）上午 9：00 舉辦開班說明會
2010年 9月 14日起每週二上午 9：00～11：00 上課

◎上課時間

白天班：每週二上午 09:00～11:00。(即將開班)
晚上班：每週一晚上 07:30～09:30。(已開班囉)

◎上課地點：

【新竹大自在禪林】新竹巿東南街96巷3號1樓(竹蓮巿場前地下停車場後方)

◎報名電話：

03-5628641 楊師姐　或　逕往道場報名參加

◎佛乘宗課程說明

佛乘宗為一宗教公益慈善團體，本門各地道場為利益大眾故不定期開設各類佛法課程旨在培養文化種子，深植佛法精神，服務社區。歡迎您前來參加。完全免費。

佛乘大法—八大加行與九段禪功，課程完整而有系統，甚受諸方大德歡迎與肯定，研習學員獲益良多，並有各種不同的突破。為利益廣大眾生，不定期開班讓有緣大德學習了脫生死之修行方法，歡迎真正有志於即生解脫，證道成佛大德，前來報名參加研習。禪修方法簡易，功效博大，人人皆可修學。機緣難得，敬請把握。

招生對象：對研習佛法、禪坐、念佛、禪功養生、密法修行、自度度人有興趣之社會大眾人士。

修習期間：
禪修班完整課程簡介佛乘宗與佛學概念共十二堂課。完全免費。
初級班完整課程共計十個單元，每單元四主題，約四十堂課。完全免費。
進階班級課程為皈依學員按個人修習狀態而決定。隨喜功德。

緣聖長老弘法講座／發菩提心（二）

Fri, 03 Sep 2010 03:04:41 +1500

主講人 : 緣聖長老

講題 : 發菩提心（二）

時間 : 九十九年九月十一日(六) 上午九點至十二點

地點 : 佛乘宗宗本部／台北市明德路11號（明德捷運站右轉步行五分鐘）

(座位有限請事先登記報名)

佛乘宗中元普度法會 (開始受理蓮位登記）法會期間：8/22 ~ 8/28

Wed, 28 Jul 2010 10:58:24 +1500

中元普度是每年大家為歷劫累世親友，盡心力種福報的最佳良機，
參加普度者可廣種功德，迴向往生者，往生者若是已得度者，則
可提升蓮位品；若未得度者，亦可藉此因緣蒙諸佛菩薩超拔往生
淨土；已轉世者，可消業增福慧種下爾後學佛之善因。行廣大布
施功德的機緣，敬請十方大德闔府蒞臨，拈香參拜，迴向功德！

養生與修行研討會／身心靈講座系列課程 8/6(五) PM 19:30~21:30

Wed, 28 Jul 2010 10:46:10 +1500

以佛乘宗人體生命科學的角度，結合動禪功法之修鍊，

提供人們正確的養生觀念，作為日常生活身體保任之道。

弘法佛學講座

Wed, 12 May 2010 04:38:11 +1500

主講人 : 緣聖長老

講題 : 發菩提心

時間 : 九十九年六月六日(日) 下午兩點至五點

地點 : 救國團劍潭青年活動中心 318階梯教室

報名專線 :
                  永和 : 02-2925-2213
                  新竹 : 03-562-8641
                  (座位有限請事先登記報名)

佛乗宗浴佛法會於民國九十九年五月十六日舉行

Wed, 12 May 2010 04:26:41 +1500

感恩浴佛散撥佛法種籽
時間 : 民國九十九年五月十六日上午十點整 (請來賓大德提前20分鐘入場)
地點 : 台北縣永和市仁愛路29號 (近頂溪捷運站)

法會內容:
1. 法會共修功德迴向 / 專題報告 / 心得分享 / 感恩浴佛
2. 祈求文殊菩薩加持

佛乗宗宗本部整修公告

Wed, 12 May 2010 04:25:42 +1500

台北明德道場使用已邁入第九個年頭
在四季寒暑變化及石英登長年照射下
使得佛像貼金已出現多處剝落及裂紋
因應緣聖長老出關未來法輪轉動加速
特藉此因緣整修佛堂以    利廣接四眾

敬祈                    十方大德    發心護持

..整修工程預計完七月上旬完工如有不便敬請見諒..

佛乘宗觀音菩薩暨普賢菩薩聖誕祈福法會

Tue, 16 Mar 2010 09:49:21 +1500

佛乘宗庚寅年新春千燈祈福法會

Sat, 09 Jan 2010 13:24:03 +1500

佛乘宗庚寅年新春千燈祈福法會-即日起接受登記

佛乘宗簡介Youtube短片

Sat, 28 Nov 2009 15:04:03 +1500

佛乘宗觀音菩薩出家暨緣道祖師聖誕紀念祈福法會

Tue, 20 Oct 2009 23:35:19 +1500

新竹禪林佛法實修實證入門班開班

Thu, 10 Sep 2009 16:49:33 +1500

大自在王佛禪寺募款簡介

Wed, 29 Jul 2009 03:50:47 +1500

大自在王佛禪寺募款簡介

佛乘宗緣道祖師，一生的宏願就是為十方眾生把成佛的大法傳下來。祖師於病榻之際仍說：「我拼著不成佛也要把法傳下來。」

建寺目地：

◎弘傳佛乘大法 ◎實修證道場所◎成就眾生慧命

因緣成熟：

為完成緣道祖師十大志業之一-建立大自在王佛禪寺，門弟子歷經了十餘年的奔走與尋覓，終於在中部覓得土地，可供本門規劃大自在王佛禪寺使用，並業經專業人士鑑定符合相關開發法令規定，此為法界之一大盛事，　佛乘宗法統承傳人- 緣聖長老亦親自勘驗確定，佛乘大法將在此奠基。眾生於此聖地修行的心將油然而生，在修行的氛圍中，勇猛精進、閉關證道，培養真正大修行者、利益眾生的大菩薩。此值佛堂最為艱辛的時刻，於此時布施的功德尤為廣大，希望大家把握此刻種大福田的機會，共同護持建寺經費，進而完成本門創宗之四大目的：

◎創新人類文化 ◎突破自然限制
◎和諧人類社會 ◎提昇生命層次

建寺功德：

◎無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
◎天人護祐，逢凶化吉，家庭和樂。
◎豐衣足食，福祿綿長，造福子孫。
◎去除障礙，免受冤親債主報復之苦。
◎所言所行人天歡喜，妖魔邪怪不能侵犯。
◎脫離煩惱和無明，增加福慧二資糧。
◎往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
◎往生能聞佛法之國土，速證佛果。

感恩辦法：

伍拾萬以上：蓮位、萬佛牆、功德榜
拾萬以上：萬佛牆、功德榜
拾萬以下：功德榜

捐款方式：

一‧銀行轉帳、匯款：受款行/台北富邦商業銀行石牌分行
　　代碼：012 帳號：361221023610
　　戶名：財團法人佛乘宗基金會

二‧郵局劃撥：
　　帳號：19806281
　　戶名：財團法人佛乘宗基金會

捐款專線：(02)6611-9958

祖師十大願　　心懷遍法界

共襄殊勝緣　　功德越須彌

自在人生第十期

Sun, 26 Jul 2009 15:09:35 +1500

第十期　目錄

■【長老開示】

■【佛法專題】

■菩薩的慈悲

■【慈善報導】

■長庚醫院重度癱瘓病患慰訪

■中和兒童發展中心參訪【供花專題】

■

■拈花微笑

■花緣˙人緣˙佛緣

■【志工活動】

■ 開墾福田

【長老開示】

「平等心」就心法而言就是「同理心」。
人與人之間，存在一定的差異，每個人看事情的位置、角度不同，因此想法也就不同，若能以同理心異地而處，心情就比較平和，事情就容易解決。
就職場而言，上司與部屬的立場差異就很大，往往因此產生衝突。以平等心來看，這是一個因果問題。各司其職，各盡其力；就員工而言，就是你付出多少，就一定回報多少，因為回歸佛性而言，萬物是平等的。
雖然這個世間裡，相上不可能什麼都是好的，但是若一直往牛角尖裡鑽，那永遠都走不出來，永遠都在差別相、對立裏。若能捨棄自我觀念，凡事站在別人的立場去想，事事就容易達到共識。
就生命提昇而言，我們每個人這一生不管面對任何事情，就是要不斷的改變自己，維持正念，使自己心態平衡，心量廣大，自然人我就可以平等對待，趨於平等之心，而平等心來自於慈悲心，因為有愛心，世上就沒有敵人，若能愛眾生如同自己一般，那麼這個世界也就不會有衝突、有戰亂，人間淨土也就出現了。

【佛法專題】

───菩薩的慈悲───　　　　　　　 ◎善覺　教授師　　　　　　　

一行禪師說佛陀故事閱後心得

慈悲心簡單的說就是愛，生命中非常需要有愛的存在。但並非是出自色欲、情欲、執迷、有分別心和偏見的愛。有一種愛是生命裡極為需要的。這種愛包含著慈愛和悲憫心，或稱之為大慈和大悲。
凡夫之愛只限於父母、子女、夫婦、家屬、親友和同胞的互愛，其性質是依著「我」和「我的」觀念而產生的，因而仍在執著與分別心之之中糾纏。有分別的愛會產生偏見，對圈外人事物毫不關心，甚至歧視、排斥。執著與分別心是導致自己和他人受苦的根源，所有的人真正渴望的愛是慈愛和悲心。
大慈和大悲只會帶來快樂減輕痛苦，並不會帶來憂傷和苦惱，有了慈悲和愛心，生命更有意義，充滿平和、喜悅以及滿足。
在面對別人受苦的情形時，慈悲之愛可以供給我們能量，讓我們對他人的受苦有所反應，而執欲之愛只會製造更多的焦慮和痛苦，慈悲是強大的能源，能驅使我們做出最有助益的行動與服務。
慈悲是最為必要的，慈悲心所產生的苦，是有所助益的苦，對眾生痛苦愈瞭解，就會產生慈悲心，故慈悲是瞭解的果實。慈悲所帶來痛苦的感覺，並沒有其他痛苦所具有的沉重、苦澀的特質，相反的，慈悲只會增加一個人的力量。
祖師開示，大慈大悲度眾生，拔苦與樂菩薩行。最大的慈悲心是為眾生拔苦與樂。慈是與樂，悲是拔苦，替別人帶來歡樂的心量就是與樂，替別人解除苦難的胸懷就是拔苦。
最大的慈悲是上求佛道下化眾生──菩薩的慈悲。菩薩是站在本體來看待眾生，不是以十法界之差別相來看待眾生。菩薩知道「眾生皆有佛性」，本是平等，皆來自相同的本元，所具智慧德相與佛無異。相之差別是無始劫來，因無明、貪瞋痴等惡業，而有輪迴、六道之相，是業報所顯。因緣到了。隨業流轉輪迴，又出現另一種風貌。
所以菩薩不執著分別相，以佛性平等角度度化所有眾生，對人類平等，對萬物平等，對生老病死以平等心對待，對男相、女相皆平等，對諸法平等，對眾生一律平等救度。菩薩與佛、眾生合一，向上供奉宇宙最高生命層次「十方諸佛」，不斷學習提昇達到圓滿法界，往下光明迴向，照顧六道(八道)眾生，離苦得樂，長養慈悲，無緣大慈，同體大悲，修行功德均迴向給所有眾生，是最大的慈悲。

【慈善報導】

───二月二十六日　長庚醫院重度癱瘓病患慰訪───　　　　　　　 ◎慈善組

二月份的最後一個禮拜天，因詹姆士（James）的父親劉伯伯的因緣，促使我們組一個七人的慰問團，懷著一顆初發心，來到了林口長庚醫院，慰訪中風高危險群癱瘓者，在探訪過程當中，令每位師兄姐留下深刻的印象?
【蔚然師兄】74歲的葉老爺爺，插著鼻管無法進食，只能喝著流質食物的他，是因為中風而住院，自從中風後右手右腳幾乎癱瘓，只能躺在床上靠人力慢慢復健。當時媳婦帶著小孫子來看他，老爺爺一見到孫子，突然間嚎啕大哭了起來，看到了這一幕讓人鼻酸?接著媳婦請孩子唱歌給老爺爺聽時，老爺爺再度流下眼淚，我想那是出於內心的感動及不捨。當一個人躺在病床上忍受病苦煎熬時，最需要的還是親人之間的扶持、愛以及關懷。
【素月師姐】吳老太太今年67歲，因為糖尿病致使她的眼睛看不見，再踏入病房時，看見她虛弱的躺在病床上，我與鳳雅師姐告訴她要加油喔！（做復健）身體才能很快健康起來，並且記得多唸佛，而她以沮喪的口氣告訴我們「我的眼睛已經看不見了，沒有用了~」我與鳳雅師姐並未因此而放棄，將佛珠戴在她的手上，並將佛卡放置床頭，這時聽到老太太在問起她的女兒來了沒？剎那間讓我感覺到她對親情的渴求，因為她是那麼樣的無助。而當我們正轉頭準備離開時，突然間老太太問起「她的佛珠在哪裡？怎麼摸不到？」我們趕緊告訴她：就在妳的手上啊！接著老太太口中開始唸起了九字禪佛號，也許是大家這一顆真誠的心，感動了她，經由這一次的經驗我了解到：懷著一顆真誠的心去做事是多麼的重要啊！
【曉鳳師姐】尤老太太65歲曾任職小學教務主任，她是屬於危險性跌倒中風患者，當我們看到她時左手左腳已萎縮，而且頭蓋骨少了一邊，猶如消掉的皮球一般，讓人不捨。還有些許意識的她，無法表達，眼神中似乎透露出對未來的茫然，這時的我反觀自己當下是否更應該懂得珍惜。
【蔚然師兄】33歲的李○河，正值青年，因為喝春酒，酒醉騎車，撞到路旁的車子，就這樣摔了出去，導致嚴重外傷，右手右腳幾乎斷掉，原本被送到新莊省立醫院，醫師說右腳傷得太重需截肢，後來轉送到長庚醫院右腳才被接回來的。縫合後還包著紗布，從縫隙中隱約可以看到一條既大且深的傷口，右眼嚴重瘀傷，看來傷得很重。他說：經過這次大難不死的事件，出院之後，定要好好修身養性，以自身為實例，勸人珍惜生命不要酒醉駕車。他也很樂意到我們的佛堂禮佛，並且與大家心得分享。這應驗了一句話「大難不死，必有後福」，相信在他人生當中經歷了這次劫難後，一定會對生命有重新的認知，並且會更珍惜週遭的一切，也會更懂得惜福。因為福氣就是來自於懂得珍惜，也是給懂得惜福的人。也因為這次因緣，他接觸到佛法，認識佛乘宗，以及「大自在王佛」。
這一幕幕的無常相，必定深深的烙印在每一位師兄姐的心裏。有時候我會反觀，人生在世，什麼東西才是真實的、永恆的？是愛情嗎？是親情嗎？而或名聲？我想都不是，它們都是會隨時間變質的東西。凡是會變質的東西，都不是真實、永恆的。無論身體健康或者病痛、親人相聚或者別離，這些都是一種無常相。凡是無常的東西都是留不住的，只有真正真實的東西才是我們能夠留得住的，也是我們想要的，那到底是什麼呢？我想那就是佛所說的真常，唯有真常才能讓我們真正了脫生死，得大自在無礙。那真常又是什麼呢？只有悟入無常的人才會珍惜當下，珍惜現在，努力修行，也才有機會懂得真常，而這也就是修行人一直要找尋的答案。
我想修行第一步一定要了解生命的可貴，體悟無常的可怕，才會起精進心、捨離心來用心修，千萬不要等到躺在病床上的那一剎那才來感到後悔，才來覺醒。感恩這些病患為我們上了寶貴的一課，祈願所有承受病痛之苦的人們，能體悟生命的無常，皆能得聽聞佛法，早日離苦得樂。

───三月二十八日　中和兒童發展中心參訪─── 　　 ◎慈善組　　　　　　

每一位新生兒都是父母親心中最美麗的天使，縱使成長過程與一般人有些差異，亦不損及他們身上莊嚴的光彩。
這次的慈善活動，我們來到「財團法人第一社會福利基金會」附設「中和兒童發展中心」參訪，在陳主任及社工人員細心的介紹下，讓我們了解到這群小朋友以及家人，是多麼需要社會的支持及照顧。
這裡所服務的對象為發展遲緩、智障、自閉症、多重障礙之嬰幼兒及青少年，以不同階段做組別訓練，例如：針對0?3歲嬰幼兒─早期療育；3?6歲幼兒─自我照顧、知覺動作、認知、語言溝通與社會常規行為等技能；15歲以上的青少年─培養他們基本的獨立生活、社會適應及休閒技能，以做為未來的發展。
陳主任引領著我們到各班級，深入了解他們所用心為這群小孩設計的療育及訓練。曾有一幕，老師請所有小朋友躺下，關閉教室內的燈源，這時於上方橫拉一塊長布條，如波浪般時而碰觸小孩身體，時而拿開來，並適時噴點小水滴，不斷給予小孩做感官的療育，有位小孩哭了出來，此時此刻我早已淚眼俱下，心中有多麼多麼的不捨，同樣的小生命，所要面對的人生卻是如此不同。
因為基金會的愛心，未來將幫助這群心智障礙兒打造「第一家園」學院，心智障礙兒藉由不斷的學習來向世人表達他們的能力，成功的創立了喜憨兒烘焙屋、喜憨兒烘焙餐廳等等。最近這幾年，在政府及社會團體的大聲呼籲下，這些弱勢族群的權益終於受到社會重視，漸漸為社會所接受，“喜憨兒”也能勇敢走入人群，融入大家的心中。
師父說：「人間苦難偏多，當從苦難中體驗苦的真諦及無常。」他們就猶如在世間示現的菩薩，以幻化虛假的身體，度化人心，讓我們體悟輪迴的苦，激發我們出離生死的心，進而上求佛道，下化眾生，感謝這些天真無邪的小菩薩，帶給世人的啟示，讓我們學習感恩並懂得珍惜生命。

【供花專題】

───拈花微笑───　

您喜歡花嗎？花，是大自然給予人類最驚豔的禮物，不同的花草展現出不同的生命力與節奏，其鮮艷多元的色澤更為生活平添幾許樂趣，也帶來了無限的生機。一朵花，蘊涵著朋友之間的情誼；一束花，傳達出對情人的愛意；一盆花，則代表供養諸佛菩薩恭敬的心意。
在佛門裡常常會引用?藉花說法?來象徵佛土的清淨、諸佛菩薩的威德以及佛法的微妙，甚至禪宗最古老的公案，人間最美的傳說?拈花微笑?更顯露出以心印心的禪悟真諦。因此，花不但與佛教有密不可分的關係外，對於人生更是充滿了無限的啟發。
花朵綻放時，總會將它最美的一面毫無保留的呈現出來供人欣賞，讓花香滿人間，為世間帶來了喜悅與溫暖，所以，做人也要如同花一般，要用善良的心帶給別人信心、希望與歡喜。花兒謝了時，雖是令人感傷，卻也讓人看到了現象背後的無常與無我的真理，體悟出人生苦短，要把握珍惜此生努力精進用功修行，反觀自我找到生命的本源。
佛前供花在佛教禮俗中有著甚深的含意，?供花?的目的乃是要提醒道場大眾注重修「因」，「因」殊勝將來「果」報一定殊勝，所以要珍惜因地修行的機會，供好花、種善因，將來自然能得善果。在《佛為首迦長者說業報差別經》中有提到，若有眾生奉施香華將得十種功德，具大福報，而在《佛說三世因果經》亦有提及「相貌莊嚴為何因？前世採花供佛前。」
久遠以前，迦那迦牟尼佛在世間應化，比丘們在城中托缽，富貴人家會以美食來供養他們，當時有一位貧窮人什麼也沒有，但對僧團的修行生活升起無比的恭敬與信心，於是在草地上摘了不同顏色的各種花朵，用非常清淨、虔誠的心來頂禮供養比丘們。後來，他在釋迦牟尼佛的時代，投生為富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時天降花雨而得到?花神?之名，這位花神長大後，在佛前受比丘戒，並得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是能以歡喜清淨的真心來供佛，即使是小小的花朵，也因發心廣大而具足殊勝功德。
佛堂裡的供花與一般花藝的插花方式及心態是有所不同的。長老曾經對弟子們開示：一盆花能夠透露出插花者的心境，邊插花邊修行，隨時把持內心的清淨，一聲佛號一枝花，把心定在花上面而不起心動念，心與花自然融合在一起，用自性所插出來的花是最美、最圓滿、最福慧的，以這樣的心來供養諸佛菩薩，才是最大的供養。
在此，不妨鼓勵喜歡花的朋友們，歡迎一同來加入?佛乘插花班?的行列，學習插花不僅可以涵養個人的心性、培養定力、提昇對美的品味外，還能美化居家景觀，增添生活的樂趣。

───花緣˙人緣˙佛緣───

「以花會友」是學習插花的處事原則，這句話印證在我的身上。於十多年前，我在花市準備花材時，常常都是急著趕時間要上課，可是花市的花店生意非常好，客人多，花店內經常出現一位帥哥微笑的站著等買花，因為我上課時間又快到了，很多次，我都拜託已經等很久，微笑的等著買花的─馬師兄，先讓我準備花班的花材，只有一句話「謝謝又謝謝了！」就這樣認識了馬師兄，也同時認識懷孕中的黃師姐，後來也是於花市看著可愛的寶貝柔柔，總是陪著爸媽到花市買花供佛，原來氣質就是這樣從小培養出來的。
後來花店翁姐告訴我，馬師兄、黃師姐他們的道場在尋找插花老師，問我是否有意願，就這樣「以花會友」與學會的師姐們一起插花供佛，這美好的花緣，從濟南路、永和禪林、宗本部，一路上就這樣延續了「花緣、人緣、佛緣」。
佛前供花在佛教禮俗中，是一件很重要的事情。起初，單純的以供花為目的插花，後來逐漸演變成一種美化、具有裝飾作用的藝術。插花之宗旨在重視山澗田野自然美景之神韻，傳意不傳形，其意乃在盡花卉之美，窮草木之興，左這四季景物多彩的你我生活領域裡，表現調和的境界。
花藝猶如心靈寫照一般，倘若帶著愉怏的心情來插花，那作品一定會吐露出那份歡欣，如是抱持一份躍動的心情，來玩味花藝，那作品一定也會反應出那份鼓勵的生命力，故花藝是插花者與花卉的心靈交流，透過花草枝葉將心中所感傳達出來，藉此體驗其樂趣及深意。讓插花不斷的創新深入每一個家庭中，成為最高尚典雅的生活藝術。春嬌、夏豔、秋紅、冬雪等四季的變化，透過技巧表現出明亮顯眼流暢之特色。
如果您是一位美的追尋者，亦是一位虔誠的愛花人士，那麼歡迎您加入插花的行列。
最後唯願，您的心與花朵一起綻放！

【志工活動】

───開墾福田───　

好幾次我都有快撐不下去的念頭，許多事情出現了變化，為了生活必須做很多的抉擇，白天我刻意讓忙碌來逃避問題，但累積下來的卻是更多的落寞與傷心，不能成眠的夜晚，一個人坐在書桌前心中唸著佛號與拜懺文，向慈悲的祖師發出求救訊號，就這樣心中突然有種體悟，? 抉擇 ?二字多麼的奇妙啊！當一個人越有權力，可以選擇的事情越多時，慾望就會變得更大，一顆無法滿足的心，當然享受不到單純擁有的快樂。
於是更下定決心要來參與新店山上的開墾，去領略學習大自然所蘊藏的奧妙理則，希望重新檢視自我，撥開層層覆蓋的無明，將心中的智慧給挖掘出來。
一路上，我不時的佇足凝視、側耳傾聽，這片蒼勁挺拔的山林，有一種安定人心的力量，解除了心靈的荒蕪，帶來一股寧靜清涼的山野綠意。沿著新開墾出來的羊腸小徑走去，令我感動的是，原來，已有許多人在默默的護持這片土地，體會到此，心也慢慢的柔軟了下來，能夠去看到一些從前看不到的東西。原來，只要保持心的平靜，桀驁不馴的心就能變的柔軟，而慈悲心自然就能夠發出來。
回到這群志工伙伴身邊時，看著他們爽朗的笑靨，確實讓人感染了那份喜悅，或許心中的困惑他人無法提供解答，但是那份熱情溫暖的關懷，無形中給了我無比的信心和力量，就像待人處世一樣，必須用「心」與人溝通，才可能找得到博感情（台語）的知音。
戴上手套，開始體驗與這片蠻荒野草抗戰的情景，原來，要駕馭使用這些農用工具，還真的不簡單呢！半小時後，在大家的努力下，眼前這片雜草叢生的荒地，暫時算是被鏟平了，但是，如果沒有繼續不斷的照料開墾，很快的又會回復到原來的樣貌。這讓我聯想到心中的貪瞋痴，種種善惡習氣毛病不也是一直根深蒂固種植在自己的八識田中嗎？若不小心的觀照止住念頭，無明煩惱的業種就會像這座山丘上的雜草藤蔓盤據原本清淨的心。
感恩祖師大自在王佛的加持，這趟墾荒之旅，在某個點上我似乎是進步了，心情也漸漸的釋懷，腦海中不時想起黃教授師課堂上曾經說過的話：人生不能只管今生的享福，不去為將來造福、積福，一切的福田皆在方寸之間，心量有多大法界就有多大，能量就有多大，放下我執，菩提心才能發起，生命的層次就能提昇，修行必須是福慧雙修，如此，方能福德、功德具足圓滿。
佛乘福田? 的開墾工作固然辛苦漫長，但這是將來培植菩薩弘揚大乘佛法的清淨道場，其功德福報是相當大的，您是不是也想來一段豐富的心靈之旅呢？歡迎學員一同加入福田的開墾行列。

自在人生第九期

Sun, 26 Jul 2009 15:01:35 +1500

第九期　目錄

■【長老開示】

■【佛法專題】

■　用心良苦

■【修行體悟】

■　重生

■ 一帖良藥

■【特別報導】

■　佛乘日歲末感恩

【長老開示】

慈悲心能降伏瞋恨，慈愛是無條件帶給無量眾生快樂的心量，悲心是不求回報替人脫苦的能耐。大慈悲心就是利益眾生的心，對眾生的愛沒有差別，與萬物同體，也就是要做到無緣大慈、同體大悲，這是佛的聖境界。
修慈悲心要學習大地無私的包容精神，無論人們是把清香的花朵及稻穗，亦或是將惡臭的毒物及糞污丟棄在地上，大地都能一併承受，覆載萬物，不迎不拒，故能成其大。
修行若不發菩提心，不能算是位菩薩，僅是獨善其身的自了漢。緣道祖師曾說：心量多大，能量就多大。所以，道行的高低，其關鍵原因就在慈悲心量的運用上。

【佛法專題】

───用心良苦───　　　　　　　 ◎法航　教授師　　　　　　　

我們平常使用的電器用品都有詳細的使用說明書，教我們如何操作，就算故障了也可更換零件維修。如果無法維修，大不了買一台新的，但是有一個我們每天都要使用的東西，它沒有使用說明書，也沒有零件可以更換，最嚴重的是，它如果壞了，你有再多的金錢也買不到。到底是什麼東西如此貴重呢？答案就是：我們的心。
人的基因有百分之九十九都是相同，剩下不到百分之一的基因，才是決定我們一生命運的關鍵，人心又是操縱這些基因運作的首腦。仔細想一想，從小到大，我們所接受的教育都是教導我們要功課好、成績好，長大才會功成名就，成為人上人，因此世人皆以榮華富貴、健康長壽為人生的目標。但往往天不從人願，僅有少數人能夠達到這些目標，很多人也是很努力上進，只是最後仍窮途潦倒。世間法諸多不圓滿的地方隨處可見，遇到逆境時，世人該如何自處？我們週遭很少人能提供解決之道，心中無限苦惱，潛藏在基因中的貪瞋痴這時不斷湧現，受苦的眾生茫然無助，有人終日悶悶不樂，有人精神崩潰，內心不斷吶喊，我要怎麼辦？誰來救我？難道我要這樣過一生嗎？苦日子還是要過，逃避現實並無法解決問題，誰來解救那受苦的心靈呢？
在我們求學的過程中並沒上過任何一種課程，是教人解脫心中所受的苦，人心是非常複雜難測又不可預料，有哪一位老師有如此高的智慧可以解決眾生所受的諸苦呢？既然心的主人是我，那我只要命令我的心不要痛苦、要快樂自在，不就解決問題了嗎？問題來了，心雖然是屬於我的，可是我要它快樂起來，它竟然不聽我的！﹖原因在於快樂與痛苦都是一種念頭，但念頭並不是我們的心所能完全掌握支配，所以人的心要能自由控制念頭的生滅，才是解決人生諸苦的不二法門，這種法門藏身在何處呢？就在佛法之中，唯有佛法才能帶領眾生脫離苦海，今生有幸聽聞佛法，明瞭諸苦的由來，深入離苦的諸法，善用如來的本心，何苦不滅。

諸佛菩薩可謂用心良苦，不忍眾生沉淪人生苦海之中，立下普渡眾生的大願，傳下佛乘大法，大家應努力精進修行，才不致辜負諸佛菩薩的苦心。

【修行體悟】

───重生───　　　　　　　 ◎詠荃　師姐

我永遠都不會忘記三年前的「佛乘日」（92年1月18日），那天也是我皈依祖師『大自在王佛』的日子，雖然那時的我懵懵懂懂，不明瞭皈依的意義和重要性，但是，我法喜充滿、以一顆神聖、全然付託的心，從此，身心靈得到了重生，找到了人生的真諦，那種心情沒有言語能表達於萬一，只有親身經歷才知道何謂感動！
那天，在我身上發生了一件不可思議的變化，半年來所學的動禪其實沒有幾式，而且，也不盡然學到訣竅，不過，因為對自己身體狀況的了解，我努力嘗試的運用動禪來幫助自己。當天，天氣非常寒冷，由於活動內容相當豐富，沒有特別注意自己，直到下午結束時，才猛然發現幾十年來冰冷的手腳，這天，卻是熱烘烘的、就連身體也是暖暖的，真是不可思議！一直到今天，每年的冬天，再也沒有這個惱人的問題困擾我了，佛乘宗殊勝的動禪及祖師『大自在王佛』的大威德力，使我深深的體會到只要老老實實的做功課，今生要獲得「重生」的機會並非遙不可及！
修行大約一年左右，我的身體再度發生不可思議的變化，或者，應該說是祖師送給我的禮物。就在學了「鼻聞法香」這一式動禪後，我每天會利用洗澡的時間，在溫熱的環境中放鬆身體，大約練習五到十分鐘左右，從不間斷，大概經過三個月的時間，長期困擾我的過敏性鼻塞的毛病，竟然在沒有任何醫學治療下，就這樣不知不覺的消失不見了，起初我以為只是巧合，但是，從每天需要擤ㄧ坨面紙，神奇的到連一張都不用，我除了感恩祖師傳下佛乘大法，也更堅定了修行的信心。

「人身難得，佛法難聞」我衷心的祈願所有眾生，能有因緣和我一樣能來到這個佛乘殿堂，聽聞佛法，接受佛光加被！人人皆有佛性，只要願意就可以離苦得樂！獲得「重生」！

───一帖良藥───　

　　　　　　 ◎雯惠　師姐

猶記四年多以前，歷經人生第一次最大之身痛──生產，因為這是第一胎，所以非常緊張與害怕。歷經了二十多個小時的陣痛，護士還三度因小孩心跳微弱而為我戴上氧氣罩，除了盡最大的力氣外其餘什麼忙也幫不上，只知道這二十多個小時是一個新生命將來到這娑婆世界必須先經歷最苦的第一個關卡。最後在情況危急之下被推上手術台，才得以將這小生命拯救出來。身心的煎熬若非親身經歷實在難以體會，心情更是百感交集。
就在身心俱疲的情況下，又得面臨哺育嬰兒階段，新手上路身旁又無親人在側，小嬰兒生病住進了加護病房，這一週又是身心的一段煎熬，還好最後平安出院。就在面對小嬰兒哭鬧束手無策之下，我也跟著哭了起來，等小嬰兒熟睡後，我因方才所受的驚嚇而久久無法入睡。起初是擔心、害怕而不能眠，一段時間後小嬰兒的作息正常，終於一切步上軌道，這時緊接著就是被失眠所苦，一天、二天、一週…慢慢變成一個月，就這樣持續了一年之久，終日都在淺眠的狀態，到了半夜還有幻聽和幻覺，總是覺得有人在耳邊講話或是影子飄來飄去，試想一探究竟卻又甚麼也沒發現，伴隨而來的是無端的發脾氣與爭執，擾得全家雞飛狗跳，事態至一年多才就醫，醫生診斷罹患了憂鬱症。
醫生看了，藥也吃了，還是無起色，情急之下就連一向「鐵齒」的先生也開始求神問卜，甚麼秘方都去嘗試，甚麼民俗療法都去做了，但是情況依然，最後才在佛乘宗找到了痊癒的一帖良藥──拜懺，當初只是死馬當活馬醫的心態去做，心想反正又不用錢而且本來就睡不著，試試又何妨！就這樣終於可以慢慢熟睡了，一天一小時也不錯，這樣過了半年我才完全復原而且不花一毛錢也沒吃藥。孩子與我就在佛乘宗的陶冶及洗滌之下身心健康、福慧增長而且每日法喜充滿。我很慶幸覓得了善知識與加入一個和善的僧團。
三個月前我又順利產下次子，這次在手術台上全程意識清醒，手雖然被綁住，但還是盡量結手印心裡一直默念九字禪，先把心定下來，無畏無懼，一切就都那麼的順利，當聽到小孩的第一聲啼哭，似乎在訴說著當人辛苦，但我流下了感動的淚水，心中是無比的感恩，因為相信可以讓他修行並且可以向無量眾生弘揚佛法。芸芸眾生還在六道裡載浮載沉，不知輪迴之苦，人身難得，佛法難聞，當人雖苦，但是佛法還是端賴有慧根的人身來弘揚，端看自己的心如何看待，心量愈大人生越自在，隨緣度眾，讓眾生離苦得樂，了脫生死免於輪迴，這才是生為人最大之意義所在。

【特別報導】

───佛乘日歲末感恩───　

宗本部於元月七日在劍潭青年活動中心舉辦「佛乘日」，身為佛乘人每年到了這個日子臉上總是洋溢著回娘家般雀躍的神情，不管身在何處，都會一心想要回到佛乘殿堂來共聚團歡，彼此互道感恩與平安。為了讓弟子及來賓度過一個輕鬆愉快的時光，活動前夕，全體志工伙伴各個卯足了勁，使出渾身解數進行最後的綵排練習，只為了將賞心悅目的一面呈現給大眾，在活動的過程中來賓的笑聲不斷、掌聲連連、頻頻點頭給了工作團隊最大的肯定與支持。
最後在志工夥伴一齊獻上表達對弘法人員的感激，感恩他們在弘法上對眾生永不放棄、無我奉獻的精神有如甘露遍灑在乾旱的大地，滋潤著枯竭的心靈，讓法界眾生不再孤單與無助，有勇氣走下去，也點亮了生命的光和熱，照亮晦暗的角落
開啟心靈的明窗。

黃理事長在會中致詞時表示，在這個團聚的日子裡，除了回顧這一年來宗務的推動成果，希望在回顧中彼此能夠互相鼓勵再激起當初對眾生的那一份熱情與愛心，並且展望未來設立更高遠的目標，希望在新的一年裡大家共同努力來推動法輪。同時，還勉勵大家要好好的珍惜把握修行佛乘大法的因緣，這是累劫修持積來的福報與智慧。在弘法上，佛乘宗度的不只是一位家庭成員，而是要度化一整個家庭，因為這裡是一個培養菩薩的僧團，而居士又是在生活裡面修行成就的，所以，佛乘宗的護法是由每個小家庭共同組合成為一個大家庭，就像同心圓一般，從每一個小點慢慢擴大至整個法界。
『文教組』妙姿師姐在報告中表示，由於現代人生活步調緊湊工作壓力大，加上人情日漸疏離冷淡，很難找到適合的紓壓管道，極需要精神方面的療慰，為了配合時代的需求，讓佛法普遍圓通於日常生活中，以落實本門弘法四原則，去年在文教工作上面陸續推出了自在人生月刊、九字禪唸佛機、九字禪妙用手冊、十無量相應心品磁鐵書籤、佛乘自在生活經的拍攝。
未來重心將放在網路數位佛堂的建置上，希望藉由網路科技，將佛法快速的傳播到世界各地，同時也讓許多遠距離無法前來佛堂消災祈福的民眾，在家也可以同霑法益得到諸佛菩薩的加持。
在自在人生手冊方面，將推出「人生八苦」系列手冊，讓法輪的轉動能夠更加普及，讓眾生對佛法有更深的體悟能轉煩惱為菩提。
最令文教組感到欣慰的是有位師姐的朋友，原本對目前的生活感到失落與絕望，在看了月刊的心靈文章後，觀念逐漸轉變，人也變的開朗了，現在的她是「自在人生」月刊的忠實讀者。
『弘法組』由陳教授師報告，強調弘法工作除秉持緣道祖師當年對弟子的開示：「弘法以義理為先導，理要悟事要修，悟的到則修的到。」這些年來更是在上師緣聖長老的帶領下，為末法的社會亂象建立起正確的宇宙觀、生命觀，各道場持續免費開設佛法禪修班，已培育出三十多位的弘法人員及五十多位的志工人員，而分佈在社會各階層一同將佛乘大法散播出去的護法更是不計其數。
會場中弘法人員在「十無量相應心品」輕柔的歌聲中緩慢出場，手心燭光淡淡的穿透每個人的心頭，彷彿也點亮朵朵的心燈，釋放出無盡的喜悅與溫暖，隨著所立下的宏願帶來了希望的願景，燃起的火燄一朵?? 二朵?? 三朵?? 千朵?? 萬朵……這亦代表著弘法人員轉動法輪、點亮眾生心中明燈的使命。
『慈善組』由宏裕師兄報告說明，重陽節所募得的一○八台念佛機已分別送往各醫院及安養院讓人們都能獲得精神食糧；另外也將募集的衣物、書籍分別送至收入拮据的孤兒院讓愛溫暖滿人間。在尖石山地部落的慈善工作，主要是與當地的「天主教友愛團」合作，深入探訪貧困的家庭，除準備了三百份的聖誕禮物與團員們分享（主要團員都是以身心障礙、傷殘、久病、或獨居老人為主），並與永和慈善會共同協辦分送一千斤白米給清寒家庭。
由慈善組成員所帶來的「飛越地平線」帶動唱表演，讓與會所有來賓不知不覺全身感到溫暖，歌詞中道盡了慈善志工們風塵僕僕穿越過山谷來到尖石那羅，或許過程中有辛苦也有孤獨，但這是我們最初利益眾生的心念，我們會真惜這份緣這份福！最近慈善組更發起為李老先生打造夢想的家以重建家園，目前第一階段已募得十五萬的善款，後續的建設基金仍需要各位大德伸出援手，讓愛灑人間不停歇，意者可洽詢佛乘宗宗本部。
『護法組』由詠荃師姐報告說明，去年五月十五日「佛乘宗護法功德會」正式成立，當天緣聖長老開示：末法時期眾生的八苦已經到了臨界點，希望我們能將這份功德，分享給無量的眾生，大家一起來種植福田。透過護法委員凝聚眾生的力量一起來發揮螞蟻搬大象的精神，如同是散播佛法種子的蒲公英，共同建立一個善的循環，讓善根不斷的增長，這樣的福報是捨一得萬報的！
詠荃師姐以她幽默風趣、淺顯易懂的方式向與會來賓解釋何謂「333招募方案」每天三塊三毛三，快樂、健康、保平安。並分享她招募過程裡碰到的困難和瓶頸，以及在勸募的歷程中如何轉念來突破心防放下我執，點點滴滴的見證分享讓大家對祖師的大威德力感到不可思議。
為了協助護法委員順利招募護法會員，今年將推出「111招募方案」，也就是每一位弟子每一個月招募一位護法會員，一同為轉動佛乘法輪來努力！
『志工隊』在眾望所歸下，今年隊長還是由福海師兄擔任，志工隊的組織今年區分成三個小隊九個小組，讓組織的分工更加明確，使得組織能發揮最佳的運作。志工的表現乃是將佛法的精神落實在生活中，他們有如諸佛菩薩的手腳及眼目，協助完成利益眾生的弘法使命。
「一個人只要善良，只要心中有愛，自然就會有一千隻手伸出來幫助你；一個人只要善良，只要心中有愛，自然就會伸出一千隻手去幫助別人」在主持人欣瑜師姐感性的一席話中，全體志工伙伴最後以「千手千眼觀音」來呈現佛乘志工的精神，將現場的氣氛帶上另一波的高潮，深深的感動與會嘉賓。

侯教授師曾說：志工的修行是藉由不斷的身體力行，發揮捨我其誰的大無畏精神，加強內、外法界的圓融以提昇道行，每位志工彼此間就像小齒輪一樣，需要不斷的磨合與聯繫才能夠轉動整個法界的大法輪。所以，加入志工行列絕不只是犧牲自己來成就別人而已，更要拿出為整個法界奉獻出自己的心力，也就是要學習身上的器官，不眠不休和協無私的運作，志工利益眾生的心也是沒有休息的如同菩薩一般，一切以推動整個法界為最大的貢獻，在這樣的過程中卻能使身心道行獲得最大的提昇，是真正利人利已的智慧表現。

自在人生第八期

Sun, 26 Jul 2009 14:57:16 +1500

第八期　目錄

■【長老丙戌年新春開示】

■【修行體悟】

■　佛心

■　媽媽重生的契機修行體悟

■　點亮生命中的明燈

■【活動剪影】

■　慈善活動報導

【長老丙戌年新春開示】

乙酉年即將過去，從黃理事長的口頭報告，非常欣慰，各位無論在弘法活動的推展以及志工慈善動的落實，都有著進步。將現在參與這些事務的過程，各位也細細的體會觀察我們十無量心的增長。我常說：佛法是要在生活中去體驗的，自性是空有一如，凡夫往往在紅塵就會被境所轉而著了相，不知相上的東西只是因緣際合，緣生緣滅，就像氣候的變化，變化無常，忽冷忽熱，相上的東西是離開佛法的。即相而離相而不著一切相，觀相也要觀體，本門的修法就是邊做事邊唸佛，入定後在辦公，體相一如的修，就是轉識成智。

有時間打坐的時候，要知道所謂坐禪：坐是不離心，禪是自性，坐禪是不離自性的意思，本門弟子總認為打坐這種靜態修行比弘法活動重要。沒錯，打坐確實較容易身心起變化，也是本門重要法門。但是如何做到即空離空，空中而生妙有，而以其虛空一體，而不住頑空，平常不修德度，又如何能證道？平常念念不離眾生，法法不離自性，產生自性功德，打坐才會突破。你們比起眾生在修行上，佔便宜很多，也是你們累世劫修得而來。雖然你們常懷疑自己，每天在紅塵打滾，如何專心修行？記住，即相而離相，每日二六時中，行住坐臥皆住自性大自在佛位中，反而居士修行即不著空相，直心修自性，契入本門之佛乘根氣。尤其現在末法時期，人心物慾化，自殺及骨肉相殘等社會事件層出不窮。眾生因緣果報現前，如同地獄般，讓大家身心飽受折磨，這也顯示我們佛乘宗居士修行重要任務之所在。菩薩應以何身而度者，即現何身，我們佛乘宗弟子的本願，我們應當扛起眾生責任，悲智雙運，在丙戌年新的一年，多體悟本門心法，不要隨便起心動念，而要起正念，淨念相續，無我為人，僧團和協，唯有互相尊重，宗門才能大興，光大本門。

今年運勢─是非以及病符的氣蠻嚴重，心血管方面特別注意，多降火氣，請大家多唸佛。多拜懺，消災免厄，然後，家庭和協，知足常樂，用感恩的心來對待一切事情，勸大家多唸佛，功德迴向給我們國家社會以及所有法界眾生，平安自在，福德圓滿。
在此祝福大家道業精進。福慧圓滿！

【修行體悟】

───佛心───　　　　　　　 ◎善學　教授師

佛法的精髓唯一佛心
廣大如法界
究竟如虛空
佛法的精髓唯一佛心。
一個嚴寒的冬季，大雪已落了三天。有一個乞丐去敲榮西禪師的門，顫抖的說：「禪師，我和妻兒已多日粒米未進，連日的大雪又使舊疾復發，禪師你幫個忙，不然我們全家都要餓死了！」
禪師聞言，油然生起悲愍，但是寺裡也沒有多餘的食物，身邊也沒有什麼錢財，如何能幫助呢？忽然想起，有一些準備替佛像塗裝用的金箔，於是毫不猶豫拿出給乞者去應急。
座下弟子不滿，抗議著禪師輕易的決定，禪師平靜的說：「我這麼做是尊敬佛陀的。」弟子們不明白禪師的話，反駁道：「老師，你把佛陀聖像的金箔送給人，這叫尊敬佛陀？」
禪師大聲喝斥：「佛陀累劫修道，為眾生捨血肉骨髓，在所不惜！佛陀怎樣對待一切眾生？為什麼你們只看到金塑佛像，怎麼看不到佛陀的心？」是的，學佛在學些什麼─佛陀的心。
什麼是佛陀的心？廣大如法界，究竟如虛空。佛乘宗緣道祖師曾開示說佛乘宗之心法合之為一佛心。又說：「學佛的人，學習一輩子，若不知打開心量，就是學了一百年也是惘然！」心量─心的寬廣度與包容量。記得祖師住世時，最重視的就是弟子們的德性（心量），曾一再告誡我們：「德大不全，諸佛不祐。」又說：「修行，缺乏德大就如同沙灘上蓋房子，空中閣樓無有是處。」
法界所有的物質相都是有限的，唯有心能自在變化，可大可小。大者，心量周法界含藏萬物；小者，卻是一根針也容不下。看看法界各道眾生，福慧各有差別，但最大的不同卻是在於心量。心量不同修行的能用、結果也不同。為自己而修，就是自了漢；為眾生而修，就是菩薩。

寬廣的心具足慈悲與智慧，生活上讓我們可以化解種種人、事、物的差異與對立，在逆境中依然保持平和，不失定力。定力不失，自然功德具足。我們的心本來無量，但為無明煩惱所障，逐妄迷真而失去本心。要如何找回本來的佛心呢？打開心量吧！

───媽媽重生的契機───　　　　　　　 ◎研羲　師姐

三年多前，正值大學畢業之際，我選擇前赴英國繼續求學。然而，心中最掛念的不是因語言產生的溝通障礙或人生地不熟引起的焦慮，而是我最親密的媽媽。
從小到大，我的媽媽身體非常不好，一年三百六十五天，那其中的二百八十天她都在頭痛、再來的六十天窩在診所裡面打點滴，剩下的二十五天因為膀胱發炎掛急診…這還不包括幾乎天天都會發生的胃痛、手腳酸痛跟喉嚨沙啞。那時候的媽媽，整天與西藥為伍，桌上擺滿了各種的止痛藥、消炎藥、胃乳片及其他看了就感到害怕的各色藥丸，真是名符其實的「藥罐子」。
在英國的那段時間，其實相當擔心媽媽的身體狀況，我又不能在她的身邊照顧，只能每天透過電話跟網路視訊關心她是不是又因為病痛纏身而受苦著…直到有一天，媽媽在電話中用開心的口吻告訴我，因緣際會下她加入了佛乘宗，那裡有很多很好的師兄師姐們、很殊勝的氣功以及心法等等，這一切對她來說都是相當新鮮的體驗。其實，當下的我在電話另一頭只是聽媽媽的描述，心裡並沒有太大的感受，後來證明，原來這是她邁向重生的重要關鍵。
加入佛乘宗後，媽媽依照佛乘宗課程的安排很認真的修行，亦瞭解到提升身、心、靈是現代人的首要課題。她一方面進入知識浩瀚的佛學殿堂以充實心靈，另一方面同時習得佛乘宗獨有的氣功系統以強化身體，就這樣不知不覺兩年過去了。
真正而明顯的改變是在媽媽加入佛乘宗的第三年開始，她從原本一年到頭三百六十五天天天看醫生的狀況，到後來幾乎沒看過西醫，就連以前常常發生的小感冒也愈來愈少，最神奇的是頭痛的病癥最後竟然不藥而癒了！這對我們家來說是最值得高興的一件事情，因為從小就我有印象以來，我和弟弟幾乎是每天都在幫媽媽按摩紓解她的頭痛，所以這項最明顯的改變真是造福了我和弟弟，哈!（開玩笑而已）
現在我的媽媽（就是大家所熟悉的詠荃師姐）已經在心法班修行，沒變的是她仍然篤信佛乘宗的法門殊勝，由於目睹了她在身體方面的改變，我們全家也相當支持她繼續修行、精進道業，因為佛乘宗不但為她帶來了重生的契機，也是我們做子女的另一個重生契機！

───點亮生命中的明燈───　　　　　　　 ◎郁菁　師姐

在茫茫業海中，每個人的成長過程裡除了靠自己努力的部份外，其餘的大部份都得靠其他許多生命的幫忙和扶持才能獲得完成，過去的我總是消極的盼著生命中的貴人趕快出現，或是汲汲營營的在尋覓生命中的貴人，從未想過有一天我也可以為別人點亮生命中的明燈！
千萬不要認為這是一件遙不可及的事情，俗話說：「渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無」只要心中常存著感激，有著善良的心念，念念不忘眾生隨緣盡份去做，哪怕只是一個微笑、一個擁抱、一句鼓勵人心的話語或是關愛的眼神等等俯拾皆是，都讓人能夠感受到溫暖、光明與希望，這就具足了這樣的條件了。
課堂上陳教授師曾說過一段詩句「問渠那得清如許，唯有源頭活水來」，當時聽到這句話時?未能夠體會出它的意境，現在細細回顧過去這三年多來，若問生命得以潛移默化稍有些進步，皆是因為背後不知已經歷了多少人的雙手護念所播下悲、智、願、行的種子默默耕耘著這片心田，自己因為蒙受法益後，所以希望將這份法喜身體力行與他人分享和學習，讓心中遺忘已久的愛也能如活水般源源不斷的流出相互增上。
有句話說：「團結力量大」個人的努力成果是有限的，可是如果能夠匯集很多人的智慧跟心血一同來參與推動佛乘志業，將來便能開創出無量的福報造福利益更多的眾生。
投入志工行列的意義不僅是在努力突破外在的困境外，更是可以創造出一些善美的因緣，努力耕耘播種自己的心田累積福慧資糧，在管理安頓好自己的生活之餘，也能積極的做一位散播愛的人，用您的生命熱情來加入志工行列，布施出自己的時間和心力，無我為人的奉獻付出，廣結善緣，這才能算是做一位真正的行佛者，否則只是空談理論罷了！
若您擔心自己可能沒有辦法挪出那麼多的時間來付出？這就多慮了，只要有心一定可以挪出時間的，因為時間的掌握唯有自己最清楚，在這個團體裡面做事是很有彈性的，只要在時間程序表內完成盡力盡份就好了，我想事情的完成不在於功德的大小，而是在於發心與用心的程度吧！
一個用心、做事認真積極的人祖師是不會虧待他的，我們不一定要成為最好的，但我們卻可以因自己認真誠懇的態度，要求自己為生命負責，尋找到快樂的活水源頭。將注意力集中在自己所擁有的不去比較，這就是為什麼一個看到杯子還有半滿的人會比看到杯子已半空的人來的快樂，態度它就像是一枝心思的彩筆，我們可以決定自己的生活顏色，在人生的畫布上盡情的揮灑，因為機會是取決於自己的態度，付出的愈多，相對的回饋就愈多！
未來弘法志業的推動需要您們的加入一起來共襄盛舉，每個人都有他的獨特性是別人無法取代的，志工隊裡面有許多不同的工作性質可供大家選擇發揮，讓我們手牽手、心連心共同來努力，獨奏的音樂固然凸顯出個人的特色，但鐘鼓齊鳴時聲勢更為驚人；百花齊放時不是更叫人賞心悅目嗎？

在這新的一年開年之初，就許下宏願──大家共同為耕耘這塊福田而努力，也為自己點上一盞心燈，照亮自己的同時也指引他人找到清淨的方向，學習平等善待一切眾生，為世間譜出和諧美妙的樂章。

【活動剪影】

───慈善活動報導───　　　　　　　 ◎慈善組

佛乘志工隊慈善組於去年十二月深入尖石鄉那羅村與『天主教友愛團』合作，希望整合社會資源對物資條件相對不足的山地部落提供適當的協助，使其維持基本的生活能力，在此感謝社會各界熱情襄助讓我們得以在最短的時間蒐集物資，並發放出去。

*滿載愛心的禮物─新竹師兄姐於佛堂打包三百份聖誕禮物。

*千斤白米發放─英勇的師兄，再來一包沒問題。

*千斤白米發放─輸人不輸陣，娘子軍來也，快點閃開讓路。

*愛灑人間不停歇─師兄姐推著推車，挨家挨戶分送禮物。

*寒冬送暖─師兄姐將募到的衣物棉被及童書，送到GaYu奶奶家。

*感恩在心田，溫暖滿人間─這一刻無需言語，唯有感恩與祝福！

*任務圓滿─滿載的物資發放完畢歸途裝的竟是滿滿的喜悅與幸福。

自在人生第七期

Sun, 26 Jul 2009 14:48:57 +1500

第七期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■─法喜充滿─

■【佛法專題】

■　為何要修行

■【修行體悟】

■　心靈的曙光

■　生之體悟　

■找到答案

【長老開示】

修行要修福也要修慧，更要修德，德度不夠只為自己修，如何成佛？學佛要發願濟度眾生，即使再忙再辛苦，也不能有害怕的心理，更不能逃避現實，自己一個人修就好，而不願發菩提心。佛法的精神在於蓮華出於污泥而不染──煩惱中能現菩提，惡境中能得清淨。我們在紅塵修行，更能顯現出對眾生的德度是否也如蓮華般出污泥而不染。

─── 法喜充滿───

對於未曾接觸過佛法的人來說，一定很難體會為何修行的人總是法喜充滿，並能經常帶給人們歡喜。
其實這個道理很簡單，就如同一位剛學會某個數學或物理公式的學生，起初還懵懵懂懂硬是背了起來，但慢慢的經過練習，不僅能舉一反三，並能在考試時運用自如獲得佳績，這種喜悅的心情相信大家都曾有過。如果，還能學以致用將這個「理」靈活運用於生活周遭的事務，這時不待別人肯定，自己也會歡喜異常。
而修行所帶來的法喜更甚於此，在修行的過程中，一樣會有懵懂的時候，也有面臨考驗的時刻，長老便曾以『不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香』來勉勵弟子，修行的喜悅絕不是來自事事順心的快意，而是能在生活中徹底實踐佛法，通過種種考驗後的歡喜自在，這樣的定慧力，不僅自利還能利他，這法喜是無法用言語形容的。
在本期的修行體悟中，相信讀者必能從字裡行間發現，居士們在面臨種種生活上的困擾時心境的微妙變化，雖然考驗有所不同，但是對生活的觀照、對生命的提昇以及經歷過後的感動與法喜，卻是相同的。
希望藉由這些文章的分享，能讓大家對修行有更深一層的認識。

【佛法專題】

───為何要修行───　　　　　　　 ◎善雨　教授師　　　　　　　

談到修行，難免會有人說：就是唸經、唸佛、參禪、打坐、或行善積德等等，其實那只是修行的形式，不是它真正的意義。修行應該是一種心性的鍛鍊，需懺悔及透過觀照的工夫，去防非止惡、成就一切善法，保持身心的自在、圓融與和協，最後証得無上菩提，圓滿生命。所以不論如何稱呼修行的名相及方法，其結果應是相同的。
一個初修者首先要認清「我為什麼要修行？」假如一個人生活十分舒適、要這樣有那樣、所求皆願、那他想修行的動機應該是很少的。因為耽於享樂、不知人生有痛苦，就無法感受修行的重要。如果一個人生活貧病交迫、三餐不繼、甚至家破人亡，那這人修行機會更少，因為他已經夠苦了、不知苦是苦。同時還得每天與生活搏鬥、根本自顧不暇了、那有心思想到修行問題。
因此，一個人會走上修行之路，必定是他有認真去探討人生種種疑問及自然界的成長毀滅，於是從觀察、思考到想要設法解決人生的痛苦，而逐漸產生修行的意願。
另外還有些人說：「我身體太弱想修行得健康」、或有說：「從小命苦災禍頻頻，想改變命運」、也有想藉修行使事業成功，家運騰達，只要你有心，持續不斷，大多會有一些特異福報，其實這只不過是「善有善報，惡有惡報」自然顯現的結果。
不過，如果修行只是這樣，把目標訂在那裡，最終還是得生死輪迴，而且也因你的缺乏認知，對佛法不甚了了，如遇到挫折就退縮不前，失去信心，慢慢地對修行感到失望，甚至起了退轉的心。
所以，我們必須深切的思考探討修行真確的動機及方向，而佛教的基本教義「四聖諦」，則對此提出了答案，苦、集、滅、道點出世間與出世間的因果關係。(1)「苦」世間的果。(2)「集」世間的因。(3)「滅」出世間的果。(4)「道」出世間的因。你看這三界內確實充滿諸苦，所以叫苦諦。知苦從何來，是眾生招感，依業受報而來，所以叫集諦。既然知苦是要斷集，其方法就要修行所以叫道諦。既已知修道是可證性，結果是寂滅涅槃所以叫滅諦。眾生就因迷惑在這三界裡，不知生死之苦，認苦作樂，起惑造業，依業受報，輪迴不息，而永遠做眾生，不肯學佛修行。聖人了悟這諦理，覺知三界生死是苦，它的源頭是集，知道有涅槃之道可修，精進修行達到證果的目的。
由此可知，你明白四聖諦的道理，就知道「為什麼要修行」。當然身為一位修行者，除了拯救自己之外，也須點燃起智慧的火光照耀大千世界，去拯救仍沈溺於生死苦海的眾生，所謂自利還須利他，這才是福慧雙修的菩薩行者。

【修行體悟】

───生之體悟───　　　　　　　 ◎法緣　講師

　　躺在待產房裏，只知道胎兒在下腹翻動，我在想是不是躺著頭低了一點、胎兒還會再溜回我的肚肚裏？周遭包圍著我的是一張張的生面孔，主治大夫是婦產科醫師，為我介紹著旁邊的醫生、護士，特別告訴我小兒科醫師也來了。我這產婦是臨時緊急被送進這家醫院來的，因為我突然流血了，醫生檢查後說羊水已經破掉、不生不行了！小兒科醫師說胎兒還很小、要我有心理準備！
在我內心深處有個聲音吶喊著：『我還不想生！只有２４週不該出來的，能不能等到足月再出來？』在那一刻裏，我對生命有了更深一層的體會，我不想生因為時間還沒到，原來身體不是自己的，如果身體是自己的，為何不能控制想生再生？原來生命是如此脆弱、由不得自己做主！寶寶提前帶來生之喜悅、也給了我深刻無常的體會，原來身體不是自己的！這個身體只是借來修行用的！
　　常常我們會對生命的認知膚淺而不知滿足，常常我們會認為理所當然而不知感恩，就比如我們好像該生下來就看得到、聽得到、可以說、可以走一樣；就比如父母對我們好彷彿是天經地義的一般，師父說：那是因為我們每一個人對這宇宙生命的認知都極為淺薄的緣故，沒有修行的人是沒有辦法找到那個共同具體的認知。

有德的人說的話總是讓人清心，想哭的心情是深深的懺悔，一個人最重要的就是認識自己，如果不認識自己怎會了解自己，不了解自己怎麼去解決自己的問題，無法解決自己的問題如同迷失的人，更別談要幫助他人，所以幫助他人首先要認清自己、找到本來面目！從自己這一小點開始，將這無盡的感恩、無限的愛心迴向給法界眾生。

───心靈的曙光───　　　　　　　 ◎郁菁　師姐

我好累，我的心不斷的告訴自己：該停下來休息！
一味的追求外在的成就與肯定，日復一日的工作，生命的活力一點一滴在消融中，生活彷彿除了工作其餘都不剩，只是撐在自己的位置上，漸漸的開始懷疑這樣做的價值意義何在，過度的使用默默支持我的身軀，忽略了它的呼喚與哀求卻置之不理，最終它也發出更大的抗議聲出現疼痛、酸麻、僵硬等等警訊，此刻才意識到該踩煞車了。
佛經云：佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何須一切法。心有如鏡子般照射出我們眼中所要看到的一切我執、善惡、認知與批判價值等等。
職場上同事間的競爭與衝突、上司直接給與的壓力和指責時，開始懷疑了：自己修行的狀態為何每況愈下了呢？情緒卡在忿恨不平，喪失了定力卻不自知，原來自己還有這麼多執持不下，不肯妥協的原則和不能接受不平對待的心結所纏縛，這些都是因為將「我」看的太重了，換個角度想，其實能成為同事也是一種緣份，彼此相處的時間甚至都還比家人長，心結若不解開日子恐怕難捱，主動伸出友誼的手也沒那麼困難，多想想對方的優點，或許過去這些人都有可能曾經是我累劫的家人或是父母也說不定，拜懺迴向祈求祖師加持讓我能夠找到方法改善彼此間的惡緣，轉化為逆增上緣吧！
智者說：事情「提的起」不算本事，「放的下」才是真功夫。
「放下」，要向積習已久的習氣毛病挑戰，是需要經歷一段陣痛期的，可是生命不也因為這些困境的出現，才能走到覺悟解脫的開端嗎？無怪乎有人說，當一個人遇到挫折和考驗時，正也表示他離佛祖愈來愈近了。當時聽到這句話時不禁會心一笑，還蠻符合自己的寫照。
這些日子以來，感恩祖師的慈悲力加持以及黃教授師、師兄姐們的包容與引導，對於根器駑鈍的我來說，有如上了一堂活生生的教學課程，事過境遷後再回頭看，似乎也就沒那麼嚴重了。
而這個示現也是要讓我明白：處理事情時除了要用智慧、用慈悲來包容外法界的眾生外，亦要善待自己內法界的眾生，並不能只用情、用理來判斷。人體是整個宇宙的縮影，身與心若無法和協就不能保持長久的健康與生命力，生命的內在調和的愈好，活力就愈充沛，內在的系統就能越敏銳。
對於這點有了更深一層的認知後，反而較能平靜的接受個體之間彼此的差異與思維模式的不同，跨越了這層比較的心態後，就能帶著欣賞的眼光重新看待周圍的人事物了。

的確，在面臨生命中的瓶頸與停滯期時，能夠深切的反省自己、懺悔業障，不被習氣業力牽著走，而起了相上的分別與對立，在境界現前時還能保持正定清醒的心，覺知觀照轉個念把它當成是更上一層樓的準備階段，這是需要相當的練習，也是人生中必須勇敢面對改變的過程，唯有這樣才能使得跌宕在低潮困窘的心靈，重新獲得佛法的滋潤和再生的力量，並從黑暗中透見心靈的曙光。

───找到答案───　　　　　　　 ◎慧珠　師姐

常聽人說「境隨心轉」，我由最近的工作調換中有了深切的體悟﹍
多年來一直為工作的不順遂而煩惱不已，且多次萌生出走逃避的念頭。有幾次的機會，都在自己的猶疑及機運的錯失中而失之交臂。幾年來，心情總在得失間遊移而痛苦不已，像一場內心自己與自己的拔河比賽，當然，誰輸誰贏，傷的都是自己。
終於，我送出了第一份轉職申請書，在今年。
是什麼原因讓我下了這麼一個多年來都無法作的決定呢？是一個再「回鍋」的奇遇﹍
為什麼說是「再回鍋」呢？因為自己曾短暫離開了佛心自性的追尋，繞了一大圈，浪費了很多時間來尋找所謂的「答案」，殊不知，它就在心中！我必須靜下來拂去被蒙敝的「心」，答案竟慢慢的浮現出來！
幾個月前，不曉得是什麼樣的因緣，讓我突然有一股想回佛堂繼續修行的衝動，就在我做了逃兵之後，在自己生理與心靈都覺得很疲累的時候，玉云師姐問我有沒有興趣回來上初級班的課，當下的我，有一點猶豫，但也一口答應了。這次的心情與往常不同，少了點包袱，多了些「心甘情願」。就這樣，我回來了，回到這個自我心靈探索的領域。
回來的初期，我向祖師及諸佛菩薩祈禱，求祂能讓我擁有一顆安定的心，不再隨任何風浪而左右搖蕩，也祈求能將自己所面臨不安的多重選擇中，能有一個單一的去向。畢竟，人在不安中是會有很大的恐懼。我的祈願是紊亂的，是雜亂無章的，甚至我覺得大自在王佛一定在笑我這個傻弟子真是亂的糊塗。但是漸漸的，在我紛亂的祈禱中，我彷彿聽到了迴響? 「讓它平靜吧！」
頓時，我是感動的，是想哭的，也是喜樂的！
我找到了「答案」！

自在人生第六期

Sun, 26 Jul 2009 14:42:42 +1500

第六期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■─觀照生活中每一個當下─

■【健行活動】

■　也無風雨也無晴

■【修行體悟】

■　觀照自心

■【古今禪話】

■心中有佛【活動報導】

■

■　重陽節禮讚

【長老開示】

?居士修行偈?
夫妻兒女皆眾生，修福修慧在其中，超市庭院皆道場，何須深山覓古洞。工作上班人群中，無理不平學忍辱，燒飯洗衣做家計，勞心勞力勤布施。人煩事雜修清淨，歷事練心去習性，愛心體諒真供養，你敬我讓樂圓融。心中常念自在佛，識得個中真滋味，隨緣隨分了舊業，自度度他菩薩行。

─── 觀照生活中每一個當下───

最近，宗本部即將在三芝熱帶嶼舉辦第三屆佛法生活營，其目的是希望引導學員將平日所學的佛法落實於生活中。《六祖法寶壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」點出了修行的方向。
許多居士經常為如何精進修行苦惱著，因為一天只有二十四小時，扣除睡覺、吃飯、工作真正能修行的時間所剩無幾，往往因此退失道心，相當可惜。
大珠慧海禪師與學僧曾有一段對話，學僧來問：「和尚修行如何用功？」師曰：「飢來喫飯，困來即眠。」曰：「平常人不也吃飯睡覺，和師有何不同？」師曰：「平常人喫飯時不肯喫飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計校。」
平常人很難理解，睡覺、吃飯跟修行的關係，硬是將修行與生活分開，這便是修行時間不夠的主要原因。長老為了讓弟子們瞭解，修行離不開生活的道理，於閉關期間寫了一首《居士修行偈》，作為居士日常修行的指導。

希望這首偈能讓您對修行有一個全新的體悟，用心去生活，觀照生活中每一個當下，唯有時時保持內心的澄明，方能從無盡的煩惱中獲得解脫。

【也無風雨也無晴】

　　【陽明山蝴蝶步道健行活動】　　　　　

【路線勘查】　 ◎蔚然　師兄
為了舉辦這次陽明山蝴蝶步道健行活動，身為活動組員的我理所當然要先對健行路線進行勘查，活動前一個禮拜，我跟組長金城師兄、秀子師姐及瑞蘭師姐，組成探路四人小組勇闖巴拉卡，途中記憶最深的是我們意外征服大屯山的那一剎那。
當時走完二子坪蝴蝶步道，已經下午五點多了，大夥正為了是否繼續前往大屯山還是就此打道回府而猶豫不決。因為前方的路程是個未知數，我們不知道需要花多少時間，也不知道路況如何，深怕師姐的體力無法負荷，到時恐怕真要摸黑下山了，但想到任務未完成，若現在折回未免太可惜，於是大家一致決定繼續前進。
走了約二十幾分鐘平坦的步道後，接下來都是陡峭的山路，雖然只有短短的幾公里，但卻花了我們四十幾分鐘及全身的力氣，靠著毅力我們最後都登上了大屯山主峰。
我們在山頂欣賞著美麗的夕陽，享受著征服山岳的成就感，當下我們已經不知道勞累為何物了。
這過程不禁讓我聯想到修行及弘法的過程不也正是如此，雖然未來是個未知數，後面的路可能崎嶇不平、充滿困難，但我們只要堅定信念、勇敢往前，繼續向前走下去，終能嚐到甜美的果實。
當我們回頭看時，之前的障礙與考驗都算不了什麼。修行原來就是這麼回事！

【活動紀實】／富美師姐
九月十日（六）『宗本部』舉辦「陽明山蝴蝶步道健行活動」，當天一早於宗本部集合，雖然氣象預報北台灣會受輕度颱風影響，天候較穩定，但師兄姐們一起出遊的喜悅卻一點也不減。
??? 分發完早點，依編隊上車，出發囉！將近四十分鐘的山路，車隊抵達七星站會合，重新集合整個隊伍約四十人，男男女女、老老少少粉熱鬧，歡笑聲與人氣將巴拉卡公路上之步道給帶動起來，規劃完善的蝴蝶走廊，沿途綠意盎然，有好多的奇花異草等著我們去認識，森林不斷釋放芬多精，讓行人身心為之舒暢，遠處山頭景色隨雲霧變化，一路上風景怡人，師兄姐走來特別輕鬆自在。
??? 健行約120分鐘後，到了二子坪公園終點站，天空忽現一陣陣甘露法雨，洗滌大地滋潤眾生的心。有一位師兄特別攜帶高山用氣化爐，煮了熱騰騰的極品咖啡及芝麻糊，香味四溢，師兄姐們都沈浸在這充滿溫暖的氣氛中，忘了時間。
??? 雖然我是第一次參加宗本部的戶外活動，但自從上禪修班、初級班以來，讓我日常生活中的許多看法改變了，而父母、兄嫂、朋友間之人際關係，亦在誠心禮佛拜懺後一一獲得改善。
??? 非常感謝！感恩教授師及講師的金玉良言！

【修行體悟】

───觀照自心───　　　　　　　 ◎法能　講師

《佛說四十二章經》：『佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉，子知道矣！』
何時才能修行？就是此刻，就以此身！莫讓金錢、時間的不足，成為無法修行的藉口。修行不需待物質、環境完善或時間充足才開始，也不只在特定時間才用功，而是在每一個當下，將向外馳求的心，返轉觀照自心。直心即道場，若恒念諸佛菩薩之慈悲、不離佛號、持守戒律、閱讀經典並實證之、親近善知識、少論人我之是非、和善的待人接物，自身這個道場自然莊嚴安詳，不論去到何處，只要時時觀照這方寸間的起心動念，心念一淨，不論行住坐臥，處處皆道場。
本門所謂內法界的眾生就是我們自身的貪瞋癡，外法界就是外面的眾生，內外法界之間的關係本來就是密不可分。那麼要怎樣才能算是內外法界和協呢？小範圍來說就是，在個人周遭所認識的人中如果還有對立的人存在，那麼外法界就是不和協。所以內外法界是否和協，要看你的心是否還有對立的對象，如果你一直有對立的對象，那麼外法界就很難與內法界融合在一起。比如說，你對某位親朋好友或同修產生不滿，你的心就開始產生對立，那麼你們所共處地方的磁場馬上就會受到影響，也產生對立。大家都聽過「藏六如龜」的故事，這一隻有智慧的烏龜知道需緊縮自己的頭、尾、四肢於殼內，方可逃過一命。就如修行人需緊守自己的六根一樣，所以對自己任何的起心動念，又怎能不戒慎恐懼。
祖師曾說：「一個人曾經對你做一件好事，又對你做一百件壞的，我們要記住那一件好的，忘記那一百件壞的，這就是一個菩薩的心量。」和協可以開始先從個人與個人之間著手，就是不管任何人，任何對象，都要能夠與他和諧相處，也就是他的個性，他待人處事的方式對你都不會產生任何壓力，或者讓你產生不滿和排斥。這一點如果做不到，你的心理就無法達到和協，同樣，你的生理也一定無法達到和協。
氣隨意走，由於心理上意念的轉變，生理上的變化馬上會影響到身上的「氣」。《華嚴經》云：『有諍說生死，無諍即涅槃』。『諍』就是對立，一切語言、行為、意識上的對立都是諍。當心不起這種對立情況的時候，就有機會證入不生不滅的境界，因此盡量不要與別人起諍。修行的重點在於自求內證，自求內證最基本的功夫就是要懂得檢討自己，只要有任何一個人，或者任何一件事情讓你的心覺得不舒服，那就是心還未圓滿之處，也就是修行需要下功夫的地方。

【古今禪話】

───　心中有佛───

　
宋代的大文豪蘇東坡不但文章寫得清逸雋拔，而且喜歡參禪問道，機鋒頗銳。有一次，蘇東坡來到鎮江金山寺，同佛印禪師一起參禪打坐。蘇東坡這天心情特別平和，所以打起坐來覺得六根清淨，身心暢通。過了一會兒，蘇東坡問佛印禪師：禪師，你看我的坐相如何？佛印望了一眼，說：真是莊嚴！就像一尊佛。蘇東坡非常得意。就在這時，只聽佛印禪師問：學士，你看我的坐姿如何？蘇東坡正在躊躇之時，就調侃道：像一堆牛糞。佛印禪師聽了，只是寬容地笑了笑。蘇東坡多次與佛印禪師機鋒相對，都失敗了，這一次自認為佔了上風，就到處向朋友們宣傳此事，誇耀自己贏了佛印禪師。蘇東坡正志得意滿地在家裡講述此事時，聰穎的蘇小妹不以為然地說：哥哥，這次又是你輸了。佛印禪師說你像佛，是因為他心中有佛。而你說佛印像糞，是因為你心中有糞。

【活動報導】

─────重陽節禮讚───　　　　 ◎郁菁　師姐

為了表達我們對老菩薩的關懷及感恩今年宗本部擴大舉辦『九九重陽』敬老活動，除了專門為老菩薩祈福消業外，理事長更率領佛乘志工至「恆安老人養護中心」為老菩薩帶來歡樂，此次活動還要感謝護持『九字禪念佛機』的大德，本會將安排慈善志工把募得的１０８台念佛機發送各安養院及醫院，希望能帶給老菩薩精神食糧願老菩薩能過一個歡喜自在的人生。

老菩薩之歌

歡喜菩薩
單際芬
嗜好：爬山、交友、打扮美美的
個性：大方、感性、樂觀、富正義感
有人說：「家有一老，如有一寶。」這句話用在馬媽媽身上最貼切不過了，每次佛堂舉辦法會或大型活動，需要馬師兄與黃師姐留下來打理張羅忙的不可開交時，她總能善解體諒他們的辛苦，主動提出由她留在家中照顧孫女，並將家中打點好以行動來支持成全這對菩提眷屬，使他們在推動弘法志業上能無後顧之憂全心全意付出。而她總是客氣的說，只要把自己的身子骨照顧好，行動獨立自主便是對子女最大的幫助了。
平日馬媽媽最喜歡爬山運動了，身上總會帶些佛卡，沿路上只要是她認識的路人或店家就會主動遞出與人結緣，並能分享念佛的好處與親身的感應事蹟給大家聽，無形中周圍的人也被感染了那份法喜心情跟著飛揚了起來。
馬媽媽知道緣道祖師以前住世時最喜歡玉蘭花，所以只要在路上看到有人在賣玉蘭花一定會買個幾串回來供在祖師像前，這是她對宗師的懷念與追思。
雖然現在年紀大了，可是每次到佛堂時一定會先問問常住師姐還有甚麼她可以幫忙的啊，就會挽起袖子擦起佛桌來。而她知道常住師兄平日最忙了，常常會忙到忘記吃飯，爬山後總會順道帶些饅頭或點心過來請大家吃，當我們嘴裡咀嚼這些食物時，不知怎地心頭也跟著暖暖的。
馬媽媽一家人都是佛堂重要護法成員，佛堂的各項活動或護法功德馬氏家族總是「一馬當先」拋磚引玉積極參與。而子女們在她的身教影響下，各個孝順貼心，在社會上的表現皆相當成功出色，這也是她平日善心善行累積的好福氣啊！

謙和菩薩
張黃淑貞
嗜好：念佛、拜懺、爬山、上菜市場
個性：知足常樂、樂善好施
若您問我甚麼力量最大？答案肯定是慈悲祥和的力量最大。在與張媽媽訪談的過程中，見到她安詳自在的笑靨，以及對一切事情都能淡然處之的態度，不禁令人欣慕其多年修行所累積的功德。
當年她陪長老到國外閉關時，負責照顧長老的生活起居，一心專修禮佛拜懺與念佛，非常的用功專注，有一次半夜兩點多醒來準備張羅早餐，因廚房裡傳來鍋碗瓢盆的鏗鏘聲，驚醒熟睡中的長老，長老問她在做甚麼？張媽媽回答說：天亮了啊，正準備煮飯呢！其實這正是因為她平日修持的非常清淨，所以才有這樣的境界，使得在我們看來是黑漆漆的深夜，在她的眼中卻是光潔明亮宛如白晝。
如今張媽媽的年歲漸漸大了，但修行的功課卻不曾間斷過，而且只要是佛堂所交待的功課，她一定是認真的去作，不曾忘記。
張媽媽始終奉行勤儉就是美德，身上的衣服總是一百塊錢一件，平日省吃儉用把錢都省下來護持正法，記得有一次黃師姐還勸她說身上總該留一些錢以備不時之需呀！張媽媽竟回答說：不要急用，不要急用，平安夠用就好！聽了令人為之動容。
還有一次佛堂舉辦春季旅遊，在宜蘭傳統藝術村參觀時，張媽媽見到有人在賣木屐，向前問了價錢後卻捨不得買給自己，後來遇到有賣零食的店家隨手拿了好幾包，打算買回車上請大家吃，這種慷慨待人，卻儉約律己的美德，真是後進的我們學習的榜樣。
在佛堂裡張媽媽對待每個人都非常的好，也非常的謙卑，真正是把本門的十相應心品落實在生活中的一位實踐者，而她那份對未來生活的安心，與樂善好施的精神，是不是很值得大家向她效法與學習呢！

精進菩薩
文獻松
嗜好：捻花惹草
個性：認真專注、無冀無求
文師兄給人的感覺是個在佛堂中沒有甚麼聲音的人，做事非常的投入專注，記得有一次心得分享時他曾說過：「在佛堂裡他就是做自己該做的事，盡自己的本分，主事者要我們做什麼事，我們就做什麼事，不要意見太多。」他認為修行就是要這個樣子。抱持這樣的態度，文師兄總是盡自己的能力去做該做的事情，沒有所謂個人的執著跟看法，一直以來都是佛堂中很好的護法。
而在家中，文師兄是位好爸爸、好先生，尤其是他的另一半林師姐眼睛嚴重弱勢幾乎看不見，幾次參加法會或旅遊總見到他對林師姐無微不至的照顧，彼此間的默契自然流露相濡以沫的深厚情意，逢人羨慕他們夫妻感情好好，而他總是靦腆的回應說：「不是好恩愛，而是不牽著她她看不見。」
助念功德會剛成立時，一整年下來有好多場的助念法會，只要佛堂常住一通電話，文師兄都能排除手邊的事務，幾乎是場場必到，真的非常發心！。
大約五、六年前佛堂舉辦一次宜蘭戶外共修，那天晚上睡的是大通舖，當時身旁小朋友在一旁嘻鬧，可是文師兄卻能不受周圍影響地打坐，而且能整夜不倒單，這份深厚的定力，令許多未修行的家屬嘖嘖稱奇呢！
文師兄做事相當有心，因為老家住宜蘭的關係所以他知道如何在山上種樹，本身對樹及園藝很有研究，當他知道我們即將有一個禪修中心時，便主動說要提供樹苗，並負責去照顧它們，現在永和禪林門口的那兩棵樹亦是他主動提供的。文師兄雖然行事低調，但卻難掩其發自內心的真誠，默默的付出，是無相布施的最佳寫照。

微笑菩薩
謝利素
嗜好：烹飪、遊山玩水
個性：溫柔婉約、樂天知足
人間最好的布施與供養莫過於發自內心給人一個溫暖的微笑，它是柔和與慈悲的展現更是人生最大的資產。不管何時見到謝師姐她總是笑口常開的與人寒喧問候，遇到事情來時也能以平和的心態來面對處理，情緒掌握的相當平穩絲毫不會受到事件的影響是一位情緒管理指數（EQ）相當高的人。
在家裡，謝師姐是一位好媽媽、亦是位好太太，相夫教子，家中所有的事都一手包辦不假他人；對於佛堂的事也相當發心護持，只要佛堂的事一通電話請她來，謝師姐有空一定趕來幫忙。例如當年在永和中正橋下河濱公園舉辦的放燄口法會，因為需要許多紙蓮花，師姐幾乎每天都從早摺到下午，甚至還把蓮花紙帶回去加工；而她本身也燒得一手好菜，每當佛堂辦活動，謝阿姨做的菜由於色香味具全，總是深受師兄姐的喜愛。
長老閉關期間，為穩定道場的經費，所以發起招募道場護法，謝阿姨馬上加入每個月固定護持道場，其實謝阿姨從年輕時就沒有上班，一直以來都是一位稱職的家庭主婦，而這些功德金，都是她平日省吃儉用存下來的私房錢，更讓我們覺得佩服。
這些年來謝阿姨就是如此默默的在護持道場，一路走來都是佛堂重要的護法，更是一位生活中的智者，因為她知道美好的事物是需要與人分享的，這樣的美好才能在世間散播開來，而讓心靈茁壯強大的方法，也就是需要不斷的付出與關懷他人。

善心菩薩
張劉足
嗜好：參加佛堂各種法會或旅遊
個性：為人著想、溫和有禮、善良單純
只要有法會活動或週六禪修班的課程，張媽媽大都會隨著張瑞坤師兄一起來，若是遇到當天是張師兄講課時，更是專注的在埸聆聽，也許是因為以前曾任職小學老師的緣故，下課後便會趕緊提醒張師兄剛才課堂上所講的哪裡不足或是需要再補強的，而張師兄自己也曾說過媽媽是他最佳的聽眾，也是他修「慈、悲、喜、捨」四無量心的最佳對象。
張媽媽最快樂的事便是來佛堂上課及參加各式禪修活動，往往活動一整天下來旁人擔心她身體吃不消，但卻見她精神奕奕，不覺得累。因為佛乘宗師兄姐們的熱情與親切，隨處展現的四攝法─布施、愛語、利行、同事，讓她覺得即親切又倍受肯定與尊重，這種感覺勾起她在學校的美好回憶，與小朋友相處的點點滴滴，得以再次地在佛堂的清淨園地中找到，張師兄形容他的媽媽是一位，眼裡沒有壞人，心地善良又單純的人。這些年來在佛法的浸潤下，張媽媽亦找到讓心靈平靜之法。
這輩子她最大的欣慰便是有張師兄這個孝順貼心而且親近佛法的兒子，張師兄表示：目前她母親的身心都老化、虛弱，帶她一起參加活動和上課是有點吃力，但一切習慣就好。至少可以就近照顧多陪陪她，不必擔心老人家整天呆在家裡是否會出問題。張師兄這樣對母親的細心陪伴，真是難能可貴。俗話說：「父母疼子女如長江水，子女想父母如扁擔長。」這句話真的值得現代為人子女的好好省思啊！

感恩這些一路走來默默付出的護法大德，在揣摩他們的心境紀錄下對生命的感動歷程時有如同在閱讀一篇篇刻化雋永扣人心弦的文章，?使他們沒有什麼特別的豐功偉業，但都是一群把握人生每一個當下讓時間用在最有意義的價值上樂於助人成就眾生的大菩薩，而這樣的身教與言教是何等的感人可貴啊！

自在人生第五期

Sun, 26 Jul 2009 14:36:19 +1500

第五期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■─在生命還來得及的時後─

■【本期專刊】

■修行與健康(一)

■【修行體悟】

■告訴自己要修行

■【活動報導】

■生活中的真善美／中元普度法會觀照日誌【智慧小品】

■

■人生五章

■【兒童天地】

■今年的暑假很不一樣

【長老開示】

修行會遇到很多魔考，像禪宗達摩祖師就被毒害了六次，釋迦牟尼佛有九難，宗師也好幾次劫難，我個人也有很多的考驗，這是在訓練我們『八風吹不動』，只要決心勇往直前，多少的障礙、多少的罣礙，都無所謂！各位修行也有你的障礙：孩子的障礙、家庭的障礙、工作的障礙…，都是會有的，這就要看你自己怎麼去突破，怎麼去下定決心──這一生一定要證道成佛。人家怎麼毀謗你都能夠無動於衷的話，就成功一半了。真正的修行就是要這樣子，所謂「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」，沒有經過一番很大的痛苦，是沒辦法享受成果──證道的。

─── 在生命還來得及的時後───

前些日子放映「地獄變相圖導覽」給兒童禪修班的小朋友觀看，其中有一幕描述許多深陷地獄道的眾生跪著懺悔，祈求觀世音菩薩的救度超拔。結束後我問小朋友：你們覺得將來在地獄裡懺悔跟現在就懂得懺悔那一個有智慧？那一個的生命會更圓滿？答案不說自明，這是三歲小孩都懂的道理。
不過，大部份的人們生命的焦點都放在今生的果報上，享受著、分別著、計較著，對於未來的果報總是毫不關心，甚至現在正拼命的種下惡因而不自知，等到將來果報成熟才來後悔莫及。這一期《告訴自己要修行》的文章中，善玄講師生動的描述到自己即將進入地獄的經過及體悟，還好這只是個"夢"，能清醒過來，但有多少人在生命還來得及的時候回頭，走上另外一條人生的道路呢！
雖然，我們很慶幸今生能得聞正法，也都懂得「八風吹不動」的道理，但是當境界考驗（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）八風一吹，還是深陷其中無法自拔，誠如長老開示：修行就看你如何突破，如何下定決心。家庭、工作及佛堂都是我們歷事鍊心的修行道場，這是一條不歸路，唯有不斷的突破，一路過關斬將，方能抵達諸佛的解脫境地。
如果您已找到正確的人生方向，那麼我們恭喜您！生命不會再繞遠路。如果您已找到抵達終點的方法，那麼我們誠摯的為您歡呼，替眾生高興，因為世間又將多出一位菩薩！

【本期專刊】

───修行與健康(一)───　　　　　　 ◎善敏教授師

大部份現代人身處在科技文明的社會裡，共同的現象就是身體是靜態的，而心靈卻是思緒繽紛的，人類的身體經過千古的進化，保持心靈的恬淡，身體適度的活動，才是維持健康基本之道。而我們現在這種生活模式，剛好跟我們演化的身心顛倒，以佛家來說，也是業力持續的累積，什麼時候，身體某器官成為壓垮駱駝最後一根稻草，那就成了不可挽回的定業，幸好本門有非常好的消業力法門，例如禮佛拜懺文，藉由與佛菩薩的相應與慈悲加持，讓尚未形成定數的業力，不會形成定業乃至把它消除，而在世法上它會轉化成外在貴人或內在福慧，來幫我們度過難關，這也是本門究竟不離方便，融相入性法門的特色。

在此與同修分享幾個健康治本之道，望能協助大家喚回失去已久的健康。

1.晚上十一點前能躺平入睡

人體在晚上褪黑激素分泌達到顛峰，促使人想要睡覺（千古身體進化的結果），因為十一點以後肝臟開始進行排毒及陸續登場的一連串人體修復活動，目的就是清垃圾（消業力），儲蓄氣血能量，如果平時營養均衡充足，有一些細胞功能不健康的地方，身體可以自行治癒，第二天清晨血清素開始分泌，讓人產生愉悅生命力，開始進食（早餐最重要），來面對一天的壓力挑戰，如果我們沒有早睡早起，日積月累的結果，身體出毛病，是可以理解的，身體無法恢復健康也是沒話說的。

2. 每日保持運動習慣

柔軟度活動每天15分鐘，本門初段總結式最好，業力重的人，身體多半很僵硬，所以本門提倡動禪幫助眾生，身體放鬆原地跑步每天30分鐘（身體五臟六腑是懸掛在體內，上下振動是必要的刺激），不要激烈運動過久，反而產生自由基（身體細胞氧化副產品），降低免疫力。

3.心情保持心平氣和

所以本門提倡十無量相應心品，作為做人處事、工作居家之指導原則，否則隨便一個貪瞋癡念頭，都會消耗大量人體營養素（超過我們想像），又不注意補充，久了就生病，而且很久都無法治癒。

以上要點各位同修若可以試著去實踐，至少病症可以減緩，漸漸維持住健康，方能把握此生精進修行（方便不離究竟），願與各位同修共勉，功德迴向十方眾生。

《九段禪功之初段和協功》和協凝聚全身氣能，打通全身各部氣脈

【法要】*身心氣和協 * 群己和協 *萬有和協

【修行體悟】

───告訴自己要修行──　　　　　　　 ◎善玄　講師

難道要

幾年前還在新竹科學園區一家半導體公司上班時，因工作壓力繁重，幾乎將修行停擺數年，有一天晚上睡覺時，夢到自己到一個地方，沿街有許多攤販賣童玩字畫等，走著走著天色昏暗，只見前面一扇門光亮四射，許多人一直往裏面走，我問旁人這是什麼地方？他告訴我，過了這座橋前面就是地獄！地獄！？我大吃一驚，今生修行還未成就，居然跑到地獄來了，這座橋是『奈何橋』，我不願進地獄，便在『奈何橋』旁打起坐來，一邊念「九字禪」一邊入「定」，不久從夢中醒來，嚇了一身冷汗。
醒來之後，想了很久，自覺這一輩子，沒作什麼善事，無功又無德，再這樣下去，勢必要到地獄報到，過了幾個月，拿到了股票，便將工作辭掉，希望有時間修行，找回自己的菩提心。
不久，有人拿一本《地獄遊記》的漫畫給我，十八層地獄裡面盡是怵目驚心、慘不忍睹的畫面。有一次長老到新竹開示，我便興起問長老：在地獄裡能否再修行？長老告訴我：地獄裏太苦了，無法修行。說得也是，不要說地獄，我以前在公司上班，一分一秒皆在壓力下過，連抽空念個九字禪佛號都沒時間，不正是人間地獄的寫照，人間地獄我都退轉到無法修行，更何況若真的到十八層地獄，酷刑侍候，暗無天日，如何修行？
園區的工作辭掉兩個月後，因一時的貪念，我開了間火鍋店當老闆，剛開幕的前兩個月，我宛如又掉進另一層地獄，從早忙到晚，沒睡幾個小時，身心疲憊，苦不堪言，又飽受營運盈虧壓力之苦，一年後我轉給老婆經營，老婆也苦不堪言，這樣的日子夫妻倆苦撐了兩年多，才將店面頂讓出去。
歷經了這些痛苦──我覺醒了。人間的地獄一直在示現，一直在教化我，只是累劫習性使我如飛蛾撲火般而不自覺，直到心力憔悴，飽受煎熬才漸漸醒悟，人生短短幾十年，已經過了三分之二，若能平安健康也剩沒幾年，轉眼即過，心中堅定的告訴自己要修行，不能放棄，不捨自己亦不捨眾生。

【活動報導】

───生活中的真善美／中元普度法會觀照日誌── 　　　 ◎郁菁　師姐

今年參與超薦的眾生比往年增加了許多，不僅陽間的眾生需要法的幫助，陰間的眾生也一樣需要法的光明加持而得以解脫。相上雖有陰陽之隔，但站在佛性本體上是沒有分別的，唯有將心量打開自然融入，就能以更寬廣的慈悲努力精進修行來報答十方眾生的恩澤。
法會期間我看到志工伙伴的凝聚力，不分彼此各司其職發揮所長，在祖師巧妙的機緣安排下，颱風天裡一早便有師兄姐們冒著風雨主動前來佛堂準備大掃除事宜，平日未曾關照的死角暗處，終能被翻找出來清理一番，見到那些被清運出來的垃圾，心中的垃圾似乎也隨著這次的大掃除一併傾倒了出去，整個身心頓時也跟著清朗沉靜下來，這大概就是動中修定的禪味吧！
今年的文宣海報由陳教授師親自示範，帶領各班學員走入社區勇敢「走出去」，再次見證了團結的力量是可以開創出一番新天地的。這一步的跨出在個人道業上是無畏心的展現；站在弘法度眾的立場，不但打破了人我之間的緊張氛圍，更拉近彼此間的疏離感，同時也能感同身受眾生在修行上所面臨的困難。相信這份無畏布施的菩提種子，假以時日因緣成熟，光照雨潤抽芽結苞，定有春滿花開、新綠朗明的一天。
每次參加法會都有不同的體會跟感動，是所有來賓與師兄姐們心中共同的想法吧！啟建當天由司儀帶領大眾共修九字禪定心，會場中有些人能感應到歷代祖先、冤親債主以及有緣、無緣的眾生皆已前來同霑法益，準備接受諸佛菩薩的光明加持得以超拔。
在場所有人隨著主持人修法，手結一法印，齊聲誠心念佛，祈求諸佛菩薩將歷代先亡及有緣眾生接往淨土，這莊嚴肅穆的一刻許多人心中感動莫名眼眶泛紅。
法會連續七天，每天早晚皆有共修迴向及師兄姐發心前來供花果飯菜，夜晚更有輪值守夜人員讓香火延續不間斷。平日大家幾乎是家庭、事業兩頭燒，下班後另外要再挪出時間來打理張羅，甚至要犧牲個人的睡眠休息時間，只因佛堂的事即利益眾生的事，祈願這份綿薄的功德也能一起迴向給眾生。
見到一朵朵蓮花在每個人巧手編織下展現出不同的風貌顯得格外有趣，每一朵蓮花更是裝載著所有人濃濃的心意與祝福，祈盼所有被超拔的眾生皆能乘坐著蓮花伴隨著佛號往生淨土。而這份德大的功德從志工們身上推廣到各班學員，甚至是自家親朋好友，一同來共襄盛舉合力完成，心中真是感恩！
每個生命都有它獨特的舞步與節奏，這是我在麗娟師姐插花的過程中體會到的，這是她另外一種「無我」的實踐，以菩薩的願力來奉獻自己。親眼見到她對花材的疼惜與愛護，懂的善用花材的屬性及色調上的搭配，使作品呈現出絕佳的韻律感，讓人們的心情在煩躁的暑氣裡有著喜悅的催化，並將佛堂給妝點的熱鬧繽紛。
圓滿法會當天無意間看到玉云講師拿著一塊抹布，彎著腰擦拭門口那片大理石地板。這個動作烙印在腦海中，聯想起每個人都不應該小看自己這顆小螺絲釘，您的意義不僅是給人方便、給人希望、給人歡喜外，更是成就無數眾生解除種種的煩惱，也幫助無數的迷者找到了清淨的方向。
聽完其他人一週來的經驗分享，不禁發自內心的讚嘆！讚嘆他們在遇到事情的考驗時除了要忍耐病痛的折磨外，更能保持著一顆平靜感恩的心來接受它，這是多年修行累積的定力，亦是智慧的展現！
侯教授師在台上勉勵大家說：七月是因果業集最重的月份，眾生最靠近我們，相對的諸佛菩薩也離我們最近，一切皆在我們心量上的轉折掌握，法會雖然已圓滿結束，只要把握精進修行的要領及時機，對於個人道業的提昇是相當有幫助的。這一刻在心中暗自期許，在未來的時日，能繼續在紅塵中磨練等待，埋藏在心中的火種終有穿透冰山凝視人間光照的一天。
連續七日來的回顧與展望，最大的收穫除了要努力找回一顆自由無執的心，坦然面對人生中的起伏，永不放棄希望隨緣盡份外，更要不斷的提昇自己對美的觀照與覺知，當我們心中有了對美的感動，生活中就能無處不是真、無處不是善、無處不是美了！

【智慧小品】

《人生五章》
第一章　　我走上街，
人行道上有一個深洞，
我掉了下去。
我迷失了......我絕望了。
這不是我的錯，
費了好大的勁才爬出來。
第二章　　我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，
我假裝沒看到，
還是掉了進去。
我不能相信我居然會掉在同樣的地方。
但這不是我的錯，
還是花了很長的時間才爬出來。
第三章　　我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，
我看到它在那兒，
但還是掉了進去......
這是一種習氣。
我的眼睛張開著，
我知道我在那兒。
這是我的錯。
我立刻爬了出來。
第四章　　我走上同一條街，
人行道上有一個深洞，
我繞道而過。
第五章　　我走上另一條街。
《　摘自：西藏生死書　》
人總是迷失在習慣中
錯誤了，而不自知
往往要經過一番試誤後
才會走上正確的道路

【兒童天地】

───今年的暑假很不一樣───　　　騰緯小菩薩

我現在念國小二年級，今年的暑假過的很特別又快樂，剛開始媽媽帶我到佛堂，覺得很無聊，後來慢慢覺得很快樂，為什麼呢？因為我可以幫忙佛堂的叔叔、阿姨掃地、澆花，並且可以學到家裡沒有做過的事情，而建勛叔叔也誇我好棒。
有一天晚上我跟柔柔姐姐一起去永和禪林上兒童禪修班，認識很多小朋友，而且這是我第一次聽建勛叔叔講課，他用布袋戲演了一齣「西遊記」的故事，並把我暑假所提問的問題告訴其它小朋友。
第一個問題是佛有多大？我現在知道佛比摩天大樓還要大，比地球大，比太陽系大，比銀河系大，也比宇宙大，所以佛是無限大。另外，我還知道佛比沙子小，比DNA小，比原子小，比電子小，也比夸克小，所以佛是無限小。雖然我還不太清楚為什麼，但是所有的小朋友都和我一樣全部答對了，建勛叔叔說佛大小是一如的，難怪柔柔姐姐的名字要取為"一如"跟佛一樣。
第二個問題是佛為什麼會坐在蓮花上？原來蓮花代表的是乾淨，從很髒的爛泥巴中長出來，就像佛菩薩的心永遠都是乾乾淨淨，所以佛才會坐在蓮花上給大家看。上完課的感覺非常開心，但還是有點累，因為我真的~~真的~~很想~~很想睡覺！
接下來暑假的白天與柔柔姐姐一同去參加游泳班，本來我都不會游，但是有教練教我，現在會游了，雖然不是很厲害，但是我已經會放浮板飄浮及打水，游得很遠很遠，因為我很認真，原來"認真"遇到事情很快就學會。因為學游泳課的關係，晚上有幾次到柔柔家裡睡覺，這是我第一次去別人家裡睡，我不會害怕，因為我長大了，媽媽說我要學習獨立，黃阿姨也很照顧我，我心裡十分的謝謝她。
這個暑假過的很充實，很多的第一次我不會忘記，明年我還要再來喔！

自在人生第四期

Sun, 26 Jul 2009 13:42:37 +1500

第四期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■─滿尋找生命的答案─

■【本期專刊】

■地球生病了

■大米與阿嬤

■雲深不知處

■【志工培訓心得】

■航向無量光明海

■快樂與成長的起點

■見譜出生命的樂章

■【心靈小站】

■一門深入，試問那一門

■信是修行的起點

【長老開示】

希望大家來到這個道場把這裡當作自己的家，什麼雜務你都可以做，不管是女弟子或男弟子做的事，大家共同動手去做，把它維持起來，佛堂是你們共同的道場，也是整個法界共同的道場。
所以，大家要認清楚這一點，來到佛堂先打掃，功德不亞於拜懺、打坐，你是先把外法界清乾淨，再來清淨內法界，也就是內在的道場與外在的道場相配合、相融合。

─── 尋找生命的答案───

從古到今，人類一直在生活中尋找著，有人尋找長生不死之藥；有人尋找升官發財之道；有人尋找洞徹未來之術；有人尋找快樂無憂之方；有人尋找地靈人傑之所；有人則是尋找自在解脫之法。而這種種的人生追尋，沒有比尋回自己本來面目更重要的了。

佛陀悟道時曾說：『奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得，若滅妄想，則無師智，自來智，各種大能，任運自如。』原來一切的方法、一切的答案都在我們的自性中，本自具足，只待我們去發覺，把本具的潛能開發出來。

人們很容易被表相的事物所迷惑，而找錯了方向，用錯了方法，『佛說掏沙始見金，只緣君子苦勞心。』即是最佳寫照，試問「一門深入，要選那一門？」「清淨道場究竟在哪裡？」「地球生病解藥何在？」「生命的冰山如何破？」若從「果」上找答案，終不可得，唯有從「因」地本源探索，答案就在其中。

希望，本期的內容對您的生活或修行觀念能有所啟發，在向外追尋前，先靜下心來想想：「什麼才是真正對您最重要的？」「一味的追求，獲得什麼？又將失去什麼？」

【本期專刊】

───地球生病了───　　　　　　 ◎善遲教授師

地球如背負人類眾生的菩薩，因眾生病，故菩薩病
『地球生病了，與佛乘宗弟子有何關係？』

在新竹道場舉辦的觀音菩薩成道與緣道祖師涅槃十二週年紀念祈福法會上，有師兄提到這個問題。
地球生病了是不爭的事實，也正受各國密切注意及通力合作，並制定規範，希望能有所改善，避免進一步惡化；基於生活於地球村生命體共同立場，佛乘宗門人是不能置身事外，同時必須提出解決對策的。

佛乘宗是一個現代化的居士修行僧團，所謂現代化並非棄古忘本，而是更深入體會諸佛菩薩歷代祖師創宗立教之意旨，並以現代人的方式來弘法利生，而現代人的生活寫照就是忙、盲、茫，幾乎整天都把六根放在塞爆的資訊當中，所以當前社會對現代人的影響，正如沉迷網路世界一般，是既捨不得也離不開，釋迦佛已說這是末法時期必然現象，人生八苦已把愚癡眾生逼到臨界點，憂鬱症的盛行如冰山一角已顯露出來了，在可預見的未來，現代眾生所需要的是何處有"解脫法門"，一如禪宗二祖當時所尋覓的"安心法門"；佛乘宗祖師值此末法時期創宗，正是為眾生提出"大自在解脫法門"，這是末法時期眾生的一線生機。

就修行觀點而言，維摩詰經云「眾生病故菩薩病，眾生無病則菩薩無病」，若把地球比喻成背負人類眾生的菩薩，而現在人類生病了，地球怎能不病；現代人的個人身心失衡以致群己也失去和協，正如地球生病，人與地球之間失去了和協，才有日益嚴重的大自然反撲，人類眾生正自食苦果，既有果，那為何因所造？就是釋迦佛所說的"無明"，無明既是眾生病因，而眾生本具之佛性如能顯現，正如「千年暗室一燈即明」是徹底消除眾生病的唯一妙方，緣道祖師開示「最好的醫生是自己，最好的藥在自己身上」，佛乘宗正是要讓眾生本具之佛性從無明當中解脫出來的一個修行法門。

佛乘宗祖師對眾生佛性的功德提出極其圓融之義理，要讓修學眾生明白正確宇宙觀及究竟生命觀，同時事修之修法上亦完整的從身心二方面同時著手，以期這一生達到解脫自己，同時發大慈悲心也解脫眾生之生死大事；古德云「生死事大無常迅速」，終日忙碌不修的人，若有一日因緣時至，萬緣放下，將地球當作椅子，閉目靜坐思惟，面對四面八方如此浩瀚的虛空宇宙，"我" 渺小短暫的一個生命個體，who I am，where I am，what I am ……，
祖師開示的『學佛十參』參到深處，當掩面大哭一場，從心深處生起尋回"我"的本來面目到底為何？拿這種心來佛乘宗修學就對了，緣道祖師開示「心無我，身無病；身無我，心無病」，"我" 既是一，也是無量，因為無量，所以不能分析到底，佛性無法用人類知識分析出來，又既是一，所以佛性到處都是，大家都一樣，那就要用方法找出來，本門的生理功課九段禪功，心理功課八大加行，就是要讓眾生佛性顯現的方法。

地球生病了，用古人鯀的"防堵法"、以各種世間法來對治，或許能收一時之效，但眾生心源病因未解，始終會令人有大禍難測，危疑難安之感，唯有真正用大禹的"疏導法"解脫眾生心源病因，佛性自然流露，此時人類社會自然群己和協，人類無病，地球也不病了，方為究竟法。所以佛乘宗門人值此因緣，當感恩祖師傳下如此殊勝大法，為自己也為眾生歡喜，更要遵行門規，精進修行積極弘法，並將一切功德迴向十方眾生，方為佛乘宗承傳弟子。

學佛十參
一、你從何處來？
二、你為何來這裡？
三、你準備在這裡住多久？
四、你計劃在這裡做什麼？
五、你希望在這一生獲得什麼？
六、你在這一生打算給別人什麼？
七、你離開時要帶走什麼？
八、你離開時要留下什麼？
九、你離開後要到那裡去？
十、你離開後與親友如何連絡？

───大米與阿嬤──　　　　　　　 ◎善定　講師

還記得新竹禪林法會中的那位大米嗎？他…他又回來了！
之一
『阿嬤！~~~阿嬤！~~~我回來了。阿嬤！~~~』
大米放學回來，一邊扔下書包，一邊衝進灶腳（台語）找阿嬤。
大米：『阿嬤！阿嬤！我跟妳說，今天學校請了一位傑出校友回來演講。那個校友講話結結巴巴的，講得好遜喔！同學們都說為什麼不請馬英九來講？』
阿嬤：『你們這些猴囝仔！讀書都讀到腳脊仔駢（ㄎㄚ?ㄐㄧ?ㄚ?ㄆㄧㄚ?）去了。你們舒舒服服的坐在台下的椅子上，很輕鬆的會批評這批評那，人家可是很認真的站在講給你們聽。都不知道哪天你才有可能變成傑出校友，光榮的回到學校，可以站在台上演講呢?!如果你在台上演講，阿嬤一定去給妳用力聽！
……資深學員v.s.菜鳥講師……
資深學員：有些講師的上課方式，我真的不太習慣！
菜鳥講師：
１.很好~~！也許哪天我有因緣可以換聽你講講看。
２.這樣我們可以藉由你找到另一種溝通的模式喔！
３.每個人的一句話都可能是影響你一輩子的話，用謙和心說不定得到更寬廣的角度看世界。
…………………………………………………………………
之二
放暑假了！大米一家人出發去日本看那隻長毛大象。在飛機上，阿嬤買了一架航空公司的模型小飛機給大米。可是大米玩一玩，不小心用壞了一隻機翅膀，非常傷心。一直到東京的迪士尼樂園，另外買了一隻米老鼠給他後才破涕為笑！
……資深學員v.s.菜鳥講師……
資深學員：舊的不去新的不來，我們不能太執著啊。
菜鳥講師：成、住、壞、空，乃宇宙真理也。
之三
為了看那隻大象，阿嬤也跟著大米來到日本。
虔誠的阿嬤到了一間古寺參拜，覺得與想像的大為不同。怎麼庭園、廁所與週遭環境都髒亂不堪。日本人不是很整潔嗎？
阿嬤找來翻譯詢問住持怎麼會如此？誰知住持之回答讓阿嬤大為汗顏。
住持說：『本來乾乾淨淨的、好好的一個寺廟，剛剛有台灣的旅遊團來過，於是名勝馬上變古蹟，來不及找人好好打掃，實在抱歉。』
……資深學員v.s.菜鳥講師……
資深學員：一隻指頭比出去，小心三隻指頭比回來。
菜鳥講師：
１.指責別人是最低廉且不需付成本的作法。
２.身為一個學佛的修行人便要有修行者的樣子！別人對我們的期待本來就有所不同。
…………………………………………………………………
之四
大米：『阿嬤！隔壁的老鼠哥哥哭得好傷心。好像是學測考得不好ㄟ！』
阿嬤：『素阿~~所以你要認真讀書，到時候傷心也沒用』
大米：『可素阿嬤，努力讀書就會有好的成績嗎？我覺得老鼠哥哥也很用功啊？』
阿嬤：『#$^@^&*……』
……資深學員v.s.菜鳥講師……
資深學員：以前我相信用功就會有好成績，認真奮鬥就會有成功致富的ㄧ天。學佛後，我才知道因緣果報之理。
菜鳥講師：知道很好。但能做到"放下"就更好了？！
…………………………………………………………………
在修行道路上，其實沒有「資深」與「菜鳥」之分，惟有心量大小之別。倒掉自滿的杯子，常存空心，心量大時，宇宙虛空都可容納；心量小時，容不下一滴水、一粒沙。

───凡塵中雲深不知處── 　　　 ◎法恩　助教

『新竹大自在禪林』尋覓記
炎炎夏日的午后，師兄姐們集合於佛堂之中，上香禮佛後，教授師悉心的解說理想的道場條件，諸如坪數大小、地理位置、交通、租金等等，讓師兄姐們心中有個腹案後，便開始分組劃分尋找的區域。一個多月以來，大家犧牲假期的時間，共同尋找新的弘法道場。看著遠處常住師姐手上提著兩個大西瓜，緩緩走來，此時，師兄姐們心中彷彿已嚐到辛苦後的甘甜……

緣起
新竹禪林成立至今已有十多年，苦於無固定之弘法道場，常因現實因素遷移。而今，由於學員人數的增加，目前的道場已不敷使用，希望能覓得新的道場，以利益更多的十方大德。

在因緣中聚散
*某日──天氣炎熱
在公X路上，"菩提"書坊的二樓，我們滿心歡喜的請理事長南下，看看我們中意的房子。十幾個人擠上二樓狹窄的走道中，身處幾乎無法轉身的空間裡，大家摒息等待，等著房東先生幫我們開門，頓時，師兄姐們沉默不語，只聽見了「因緣尚未具足」的心聲。
*那日──颱風前夕
在新竹最新的交通要道（公道X路上），迎著新竹的大風，教授師興致勃勃的集合了新竹所有師兄姐，當然，這又是發現理想道場的呼喚，古意盎然的新大樓，大廳中的「如意」書法，彷彿擁抱著大家的到來，師兄說：「真是踏破鐵鞋無覓處」、「這應該就是未來的禪林吧」120坪的豪華廠辦大樓，月租金加上管理費用，讓上班族的師兄姐們就此打消念頭，任「如意」飄散飛去。
*這日──毅力十足
教授師為了增加大家的信心，出發前，特別幫師兄姐們加油打氣，順便畫一畫新道場的景緻，讓大家歡喜心具足的繼續出發尋找理想中的禪林。這一天，我們又繞回前次的公x路上，不到一小時的光景，就看了三個地點，師兄姐們的喜悅，完全寫在臉上。也許，因緣如此，碰巧遇見了一位師兄熟悉的風水大師，大師說:「此地不宜也~~」只見大師話一說完，便揚長而去，徒留大伙走在空盪盪的街上………….看著前方師兄的背影，不禁令人想起古書中的徒弟，為了完成師父所交付之任務，「任重道遠，捨我其誰」的一直向前走。

考驗
過程之中，每位師兄姐可以參加的福緣不同，每到週末又是不同的成員搭配出發尋找新佛堂。其中因彼此的想法不同，觀念的差異，甚至地緣關係，都會一再的調整尋找的方向和原則。僧團也以這樣的考驗，磨練著彼此的十無量心(註)。
「新道場的選擇條件為何？」『清淨就好』長老如是說。如此簡單的條件，相上卻是錯綜複雜，困難重重，只因道場是五濁惡世中眾生心的港灣、亦是希望之所在。

後記
長老特別叮嚀要每位新竹弟子用心去找，道場自然會找到，若是弟子們仍未凝聚共識、眾志一心，那新道場就不會出現。
相上來看，弟子們要尋覓的是一個道場，其實祖師的用意是要弟子們先把心找出來，惟有拿出真心，真發菩提心，為利益眾生而求，新道場的因緣方能真正呈現。

【十無量相應心品】：乃凡位菩薩修行進入聖位菩薩所須圓滿的十個相應心。
慈悲心、平等心、捨離心、精進心、歡喜心、謙和心、
報恩心、法忍心、無畏心、圓覺心。

【志工培訓心得】

───航向無量光明海───　　　法加助教

趁著這次志工培訓的機會，請教林教授師一個修行上的問題：為何結一法印，身體會有光發射出來？結果林教授師回答：「妳的戒定慧不夠具足，所以光不是整片的融合」。經這一點醒，才想到有次在家拜懺時，體內的光漸漸的亮起來與外面的光融合在一起，請教過李教授師及林教授師結果回答的都一樣：「這就是自性光的顯現」。這才恍然大悟當下的心還附著著一些俗事，所以戒定慧才不具足。

玉云師姐在這次的志工培訓專題「破冰」，把每個人最深沉的冰山一角──執著、習氣給點出，它存在每個人的內心深處，它有百分之九十隱藏在最深沉之處讓人無法查覺到它的存在，除非把它揪出去除，才能融化掉顯出自性，這正好與林教授師的解答前後呼應。這兩位師姐平常工作繁忙，玉云師姐平常上班都要忙到晚上八、九點才能下班，而林教授師還要帶孫子，竟然可撥出時間打坐及悟心法，真的讓人打從心底佩服。

在座的還有一些師姐如欣瑜師姐，她細緻的情感、細心溫柔體貼、設想周到的處理事務。瑞蘭師姐她熱情大方的招呼學員讓每位學員都覺得很窩心，她所招待的點心花樣多，真怕我們吃不飽似的，一直將蛋糕往盤子裡倒。而詠荃師姐，哇塞！她全神貫注的聆聽演講，戴著老花眼鏡，專注的勤作筆記，並且不時向左右師姐借筆記，抄寫遺漏的重點，認真學習的態度讓我有點汗顏。

志工培訓的點點滴滴，惟有真正參與才能體會到它對修行的幫助有多大，這很難用言語說出及寫出，這個過程讓我有一些的體悟，僧團之間的互信互動很重要，因為這是一個團體前進的動力，若是一艘船要前進的話，首先一定要有船長（長老）引導、羅盤航海圖（法）、掌舵的人（理事長）、風帆（教授師、講師、助教）、划槳的人（志工），而船上除了載有實習船員（學員），還包括許多的乘客（護法），這段航程雖然波濤洶湧、風浪不斷（考驗），但只要信心具足，終能將大家平安渡到彼岸。

所以志工們的責任也是蠻重要的，不要小看我們這群小螺絲哦！若大家不同心協力、各划各的，相信任憑祖師吹起佛乘猛利之風，這艘寶船前進的速度也不會太快，所以志工伙伴們，讓我們一塊努力精進，遵循師的帶領，搭載眾生的慧命，航向無量光明海！

───快樂與成長的起點───　　　金城　師兄

在一個陽光和煦的假日，一群志工伙伴們沿著蜿蜒的山路驅車來到陽明山，在綠蔭環繞的山林中，不時傳來蟬兒吱吱作響，像是在期待這難得的因緣與盛會。
黃教授師首先提到要大家思索今天為什麼自己會在志工團隊裡，其目標及價值觀為何？經過大家熱烈分享後，教授師勉勵志工們由個人主動.積極做起，向外擴散，將菩薩的行願藉由我們的力量推廣，經由發心付出的歷練過程，德度與智慧必會與日俱增。

接著在玉云師姐分享美國之行，以及長老為弟子炊食的生活啟示，深覺一位大菩薩所作的每件事，都是無時無刻不為眾生著想，並且長老隨時都在關心佛堂弟子的修行及身心狀況，深刻體悟到每位大修行者都是在動中修定，而且是從生活中修行成就的。

午餐過後，大伙忙裏偷閒在林蔭中散步，吸收宇宙能量，個個精神充沛，繼續下午的課程，在大家透過活動主題的討論，集思廣益來讓學員與護法的招募工作能更加順利向外推廣，其中尤以福海師兄那組所提出的１１１與３３３專案最令人印象深刻，在場無不捧腹大笑，深覺真是妙極。

活動進行到此，個人覺得大伙今天能在這裡參加志工培訓，享受這舒適愉快的心靈課程，真是福報很大，如同志工歌曲所言『佛乘志工因緣妙…腳踏實地行大願，誓達宗門四目標…』今天大家藉由初發心加入志工團隊中，但經由家庭.職場.與生活的種種試鍊，往往定慧力稍失，即容易產生煩惱之心，也易使修行困滯障礙，同時也影響志工事務的推動，所以一切事物要以和協為要，屏除我執與習氣的干擾，如同長老所開示一切要用「包容心」，並且自動自發來帶動整個團隊，用真心、熱情與活力與整個僧團一起成長。

坦白說，行筆至此，深覺原來佛乘志工歌詞裏已將本門義理蘊含其中，明明白白，如同培訓課程教材所揭露『佛乘志工，乃是實踐自度度他，福慧雙修的菩薩行者』只是透過這樣的因緣，要志工伙伴們不忘初發心，好好去深思與體悟，若能悟得今天便是『快樂與成長』的起點。

───譜出生命的樂章───　　　郁菁　師姐

佛乘志工的推動至今已邁入一年半的光景，除了團隊陣容日趨茁壯外，仔細觀察不難發現法輪轉動的腳步愈來愈快，未來的發展更需要大量的新血加入，讓更多的眾生蒙受法益，出離生死輪迴。

培訓的課堂中，黃教授師不忘叮囑志工們要暫緩腳步，沉澱檢視自己來到佛乘宗及加入志工團隊的目標和價值觀，要將佛乘的觀念種植在自己的心田成為自己的信念，把吃苦當成吃補，並學習菩薩精神難忍能忍，難捨能捨，因為業力是靠吃苦來消的，付出即是獲得，在修行的路上，我們都還是牙牙學語的小嬰兒，需要不斷的被提醒與練習。

在聽完玉云講師提到「破冰」的一席話後，便在心中勾勒出一些想法。世法上在面對人際間糾結的心緒時，自以為的了解，有時還真的是誤判了呢，因為誤判，而失去了善解他人的心意的感動與真心，甚至也曾錯失體嚐美意的因緣。當我們有能力脫出習慣的「牢籠」時，心念轉了看待事情的眼光就不同，很多東西便有了無限的可能與寬闊。了解命運並不完全是受星座所控制的，而是被我們的思想、選擇、行為所支配的，逆境時應以更積極樂觀的態度來面對，學習在痛苦中尋求新的目標，在困頓之際增長智慧。

佛堂裡的每件事都是大事，都要靠大家的發心來完成的，在發心與發展的過程中，既要自己求解脫，也要使別人獲得解脫，而自己的解脫唯有在眾生的解脫中才能獲得實現，自利與利他中，最重要還是要利他。除了珍惜每段因緣和感念眾生的恩澤外，便需要用慈悲心來喚醒現實中那些被蒙蔽的心靈，小心翼翼的守候這心念，否則業力一來，又不小心隨業飄流了，落入理所當然的慣性中。

修行中最難能可貴的便是一份單純與無念的表現，心中無所求，事情來了該做就做，而不問為何要做，會的就去做，不會的就學習，只要眾生需要，沒有什麼自己喜不喜歡的，做眾生的事就是一種歡喜，定慧力也在做的當中自然完成提昇，生命也在挑戰淬鍊中發光發熱。

祈求祖師加持但願自己在時間的流轉中學會包容殘缺的那一角，內心不為世事所困惑，時時檢討自己的起心動念，是否有停駐在逐物攀緣中而迷失了自我，忘了修行的真正目的在找回真如本性，並點燃生命熱情的火花圓滿內心的淨土。

【心靈小站】

◎永祥　師兄

『佛說掏沙始見金，只緣君子苦勞心。』是我還未進入佛乘宗之前的寫照。知道世上有個寶，參訪了眾多宗教法門，但始終挖不到摸不著邊，古德云：「一門深入，直取菩提」。試問哪一門？話說如此，要我選十個法門可能還來得容易，但現今宗教亂象眾所皆知，若沒有福報因緣要一門深入，談何容易！

直到，半年前在一次的偶然因緣下，讀到有關佛乘宗以及緣道祖師的理論事蹟，在我的好奇心驅使下，輾轉經過多方查證追本溯源，最後，我找到了北投明德路上的『宗本部』，在這裡我所看到的教授師、講師、師兄、師姐們，是如此的樸素平凡而平易近人，平凡之中卻透脫出不平凡的人性光輝。

上課至今，我體悟到一個觀念「腳踏實地循序漸進」，很簡單的道理卻沒有認真的去思考過，一個觀念足以改變一生。在佛乘宗這裡我找到回家的路了！目前的心境可用一句話來形容──
『緣生又緣滅，落葉又歸根。』

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◎明昌　師兄

五月廿六日按例到新竹佛堂上課，在正式上課前劉教授師向在場講師、助教、學員們說明尋找新的弘法場地的必要，同時告知明天長老會蒞臨新竹佛堂向大家開示，希望中級班與弘法班全體學員能準時到課。

經這麼宣布頓時憂喜參半，喜的是長老要來開示，這麼殊勝難得的機會一定要好好珍惜，憂的是今天好不容易才與廠商約好明晚要上台北開會！因為大夥平時行程都滿檔、只好利用週五晚上加班開會，這回考驗真的來了！
當下也想不出什麼權宜之計，暫時先放下這個問題不去想他吧！隨著教授師的指導即開始靜下心來，頌念三聲佛號練習動禪，頃刻所有識神妄念盡皆拋至九霄雲外了。
課後步出佛堂，即不假思索的決定了星期五晚上的行程──先到佛堂，會議的事暫且擱下（改期吧！）當下主意拿定後，心裡頭也覺得輕鬆踏實多了。

隔天一早廠商即來電通知說：「因為事情忙不完，晚上的會議先暫緩另外再找時間」，哇！不會吧！我都還沒來得及撥電話，對方已捷足先登發出會議延期的通知啦！真是無上感恩！
這種感覺雖不是第一次，但是感受卻比前幾次更明確清楚，深深體會並且毫無疑惑的確認這就是『正信』相應的展現，內心無執無著真誠交托，祖師大自在王佛及諸佛菩薩一定會來協助弟子們圓融世出世間法的，《華嚴經》云：「信為道源功德母、信能長養諸善根、信能超出眾魔路、信能得入三摩地、信能成就佛菩提」。信願行三資糧中，信是修行的起點，亦是願與行的基礎，這次小小的考驗能及時順利圓滿的化解，就是祖師給予弟子最佳的示現。

自在人生第三期

Sun, 26 Jul 2009 13:39:57 +1500

第三期　目錄

■【長老開示】─珍重生命─

■【編輯室】

■─滿圓生命的旅程─

■【人生體悟】

■誰抓住了小猴子

■【本期專刊】

■了知人生實相超越生死無常

■【活動天地】

■浴佛節暨護法功德會成立慶祝茶會報導

■【修行點滴】

■見證不可思議的力量

■勇於承擔，把握學習成長的機緣

■【志工園地】

■志工應具有的觀念

■【心靈小站】

■珍惜學佛因緣

【長老開示】

───珍重生命───

以佛法來解釋，生命的存在自有它的意義與責任，簡單的來說，可區分為四種，就是「該做的要做」、「該受的要受」、「該還的要還」、「該了的要了」。

所謂該做的要做，是指人來到世間，命運大致都註定，怨不了別人，除非修行才能改變命運。而該受的要受，是指人生大致上是苦多樂少，不要因種種不如意，就要結束自己的生命以求了脫，可知結束生命之後到別的地方，所受的苦更多！

何不利用短暫的幾十年生命去做些有意義的事，所謂「人身難得，佛法難聞」，若能進一步修行佛法，圓證菩提，才是長遠生命的最大意義與最終目的！

【編輯室】

─── 滿圓生命的旅程───

生命永不止息，如蝶破蛹，如蟲化繭，如蟬脫殼，其運作猶如春、夏、秋、冬，四時更替循環不已；天下萬物，都是因緣和合而生，因緣幻滅而死，乃『成、住、壞、空』的自然現象。

因此，死亡並不是結束，而是另一段生命的開始，一般所謂的『往生』即是這個含意。所以，面對生死，勿須恐懼、無需驚慌，最重要的是對生命要有一個正確的認知。唯有超越宇宙時空，以寬廣開闊的視野，來看待生命，方能得到人生的解答，找到人生的出路。

人們受限時空的限制，對生命的了解非常有限，往往無法跳脫眼見為憑的思想窠臼，本期特別企畫有關生命實相的文章，藉由古今聖者的智慧，以及本門師兄姐的實證體悟，幫助您──看那看不到的，聽那聽不到的，知那不知的真實生命。

希望，本期的內容有助於您對生命實相的了解，您會更珍惜生命，更懂得感恩，知道追求永恆的生命，而非短暫的擁有，從人生迷霧中跳脫，從生死煩惱中解脫，才是究竟圓滿生命旅程之道。

【人生體悟】

誰抓住了小猴子　　　　　　 ◎善果講師

放下，是生命的出口，也是禪的智慧
放下，不是放棄，而是放下貪求，放下煩惱的心
放下二分之一的煩惱，換得二分之一的自在

最近和朋友談天時，經常談到未來的人生要做些什麼？什麼才是有意義的人生？是否換個有意義一點的工作？而換工作能否解決現有問題？難道要這樣忙忙碌碌過一生？究竟生命的意義和出路在那裡？一堆關於人生的問號，有時候覺得就快要撞上玻璃牆，但生命的出口始終看不見，往往徒留「山窮水盡疑無路，柳暗花明村何處？」之感歎！

幾天前看到一篇短文極富禪意，從這篇短文中看到了生命中的一扇窗。傳說在東南亞有一種抓小猴子的方法，極為有趣又簡單，他們將椰子挖了一個小洞，洞裡放入猴子最喜歡吃的東西，剛好可以讓小猴子空手伸進去，但是當手抓滿食物時手卻出不來。常常小猴子眼看四下無人，是個大好的機會──有好吃的東西決不放棄，將手伸進小洞一把抓住不放，就這樣誤入陷阱，小猴子雖然機靈卻不知道要鬆手，就這樣輕易的被人類抓住了。從人類的角度看，小猴子真是愚蠢，手放開不就逃走了。

如果將猴子的食物換成人類想要的金錢財物名利地位，人們不也像那隻貪吃的小猴子逃不了，看來人類比猴子高明不到那去，想要逃卻逃不掉。人們真正需要的不多，但是想要的卻非常多。未得到的很想要，已經到手的放不下。所以終其一生忙忙忙，為名忙、為財忙、為情忙！有人樂此不疲忙到老，有人想逃放不了，有智慧的你我是否找到了生命的出口？

「放下」是一種了不起的智慧和勇氣，放下不是放棄，而是放下貪求，放下煩惱之心，放下不切實際的慾望。放下不是放下工作不顧，不是放下應有的責任，放下是放下過多的貪念。正思維不是煩惱，工作的企劃是正思維，想著企劃案成功之後可以升官發財是煩惱，患得患失是煩惱，煩亂對事情和工作無所助益。父母教導小孩是責任是義務，但是期望過高一心要小孩考上明星學校是煩惱。

初期要放下不是一件容易的事，可以練習從放下五分之一的煩惱開始，再放下二分之一的煩惱，再放下剩下二分之一的二分之一，慢慢的練習。每當煩惱來時要提醒自己，要放下，要正思維，追求物慾的心慢慢放下，放下的過程中智慧也會慢慢出來，這是般若智慧，與一般的聰明才智不同，生命的意義自然也不同。

放下是生命的出口，也是禪的智慧。如果猴子放下手中的食物便能換來自由之身，如果人們放下名利之心也能換來自在之心。放下二分之一如同中國水墨畫中的留白，有留白的水墨畫是最美的，留白是寧靜而致遠。放下二分之一的煩惱換得二分之一的自在，滿滿的一杯水是裝不下任何東西的。用禪的智慧為人生留白，換得幾許清涼與自在，時時保持一顆恬適寧靜的心，對生命自然有更深的詮釋與體悟。

【本期專刊】

了知人生實相超越生死無常　　◎法航教授師

走出憂鬱的方法不是去改變環境，而是改變自己
以平等心接受無常，以同理心對待眾生
知足常樂，方能過一個無憂無慮的人生

人是感情的動物，心情起伏之時難免會有沮喪、意志消沉的時候，特別是在遭受挫折、打擊與壓力之下，最容易產生憂鬱的情緒，但是這種負面的情緒壓力，如果未能即時疏解，而長期累積持續延伸下去，嚴重者甚至會以自殺結束寶貴的生命。根據統計調查結果顯示，有53.4％的民眾曾經感到憂鬱，有22.3％的民眾平均一星期就有憂鬱的感覺，有26.1％的民眾平均一個月就會有一次憂鬱的感覺，可見憂鬱問題的嚴重性。

產生憂鬱的原因不外乎人際關係、家庭因素、經濟因素、工作或學業因素、感情因素所造成。憂鬱的症狀對人的身心均會產生重大影響：

在生理方面：食慾下降、體重減輕、失眠或嗜睡、疲倦、頭痛、頭暈、胸悶、呼吸不順、身體酸痛、盜汗、便秘、頻尿、口渴。

在心理方面：心情沮喪、悲傷、流淚、激動、害怕、恐懼、無聊、對自己不滿、悲觀、退縮、健忘、意志消沉、產生自殺意念。

要走出憂鬱的方法不是去改變環境，而是改變自己。

「萬法唯心造」，憂鬱的源頭來自於對外界人事物所產生的負面情緒，比如人際關係中與上司、同事、下屬、鄰居、家人、朋友的互動不良，彼此意見不同，無所溝通，這就是「八苦」（註）之中的怨憎會。而男女感情的糾葛，也常見於目前現實社會中，為情所傷，甚至為情自殺者屢見不鮮，又何嘗不是愛別離、怨僧會的最佳寫照。而對自己工作表現不滿，就有求不得之苦；久病不癒者，每有厭世之感，正是生老病死苦所常有的反應。仔細觀之，憂鬱是佛教所說「八苦」所產生的情緒反應之一。

憂鬱來自於「八苦」，八苦是無常，只因眾生愚癡，顛倒妄想，身繫無常之繩，無能可解，憂鬱之本質仍不離貪瞋癡，娑婆世界是無邊大苦海，只有皈依正法，方能止住無邊苦惱。三界大輪迴，無人能悻免，要以平等心去接受無常，不必懷憂苦。

而言之，人要知足常樂，自然沒有求不得之苦，盡量過簡單的生活，降低自己的欲望，看淡錢財、名聲、地位，不為生活所苦，同時多以同理心去對待所有的眾生，減少彼此人際關係的障礙，所有愛恨悉歸無常，隨風而去，從此不為愛別離、怨憎會所苦，過一個無憂、無慮的人生。

（註）「八苦」：指生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦。乃眾生輪迴六道所受之八種苦果。

【活動天地】

浴佛節暨護法功德會成立慶祝茶會報導

佛乘宗護法功德會五月份正式成立逾六百護法成為創始會員

緣聖長老親臨會場開示與來賓合影為歷史性的一刻留下見證

佛乘宗宗本部於五月十五日舉辦『浴佛法會』暨『佛乘宗護法功德會』成立慶祝茶會。這次的浴佛節有別於往年，除了會場將浴佛的九龍吐水臺佈置於中庭，讓過往的民眾一同感受佛法的清涼外，更有多項精彩表演活動及小朋友繪畫比賽，讓原本清淨莊嚴的法會，多了幾分熱鬧溫馨的感覺。許多來賓閤家蒞臨，除了把握難得的機會為小菩薩開智慧，更要來為護法功德會的成立留下歷史見證。相信佛乘宗的這一小步，將為法界眾生慧命的延續跨出一大步，讓我們一同將佛法的種籽散播出去，利益更多的眾生。

記者：看到您臉上留露出的法喜，是否能與我們分享？

王媽劉靜師姐答：這是我第二次來到宗本部，見到每位師兄姐熱誠相待非常感動。因為看到好友阿蓮師姐見證修行之後世間法變得圓滿順遂，心中昇起莫大的信心，發願全家都能來護持這正法，成為護法功德會會員。

記者：參加完法會活動，感覺最大的不同是什麼？

雅美師姐的同修吳綸焜師兄答：第一次參加如此盛大的佛教團體法會，感覺很莊嚴，現場那股慈悲、光明的力量令人感念不已。希望護法功德會會員招募能愈來愈多人參加，讓更多的眾生皆能聽聞這殊勝的大法。

記者：是第一次來嗎？對我們的第一印象如何？

連永祥師兄的同修師姐答：是的，這兒跟我們蘆洲的湧蓮寺比起來，香火與人潮較沒那麼鼎盛，但看的出師兄姐們的用心，感覺像是一家人很融洽，而佛堂給人的第一印象很明亮且正派，下次法會還要再來參加。

記者：可以聊聊您進入本門的期待和願景嗎？

黃干城師兄答：在與林教授師深談過後，發現這裡所教授的佛學課程與自己所認知的學佛理論基礎相呼應，而本門又有法可以修持，我就不必再到處尋覓，希望藉由道場僧團共修的力量，把它當成一個起點，播下修行的種子讓它早日開花結果。我有信心用我的願力還有行動讓慧命有所增長。

記者：在招募護法功德會員時有什麼困難的地方？如何去突破呢？或有值得與大家分享的事情呢？

志工詠荃師姐答：在招募會員的過程，也是有遇到順利與不順利的。作功德增福德，一開始先想到父母親、家人及親朋好友。媽媽已經八十幾歲了，覺得向媽媽要一百元好像自己這關過不去，但是，在向黃教授師請教後，正確的認知到「護法功德會」的成立，最重要的意義是為了幫助更多的人播下與佛結緣的種子──發菩提心，讓更多的人因此而得到慧命的增長，是一件功德無量的事。後來女兒也成了我的護法，連我的同修一直是我的逆增上緣也意外的成為我的助緣，現在家人都和我一樣覺得法喜充滿。祖師「大自在王佛」的大威德力真是不可思議啊！其實，我們多少都會遇到一些很好開口或是難開口的，但仔細想想就是自尊心還沒放下，一百元對多數人來說並沒什麼，我們要的是轉念，事實上只要開了口就不難了。護法的功德一定可以在這末法時期幫助更多的眾生。感恩！

【修行點滴】

見證不可思議的力量

護法功德會募款心得

身為佛乘宗皈依弟子、志工及募款委員，勸募護法會員是具有使命感的工作。發菩提心──內法界要擴大自己心量的修為；外法界要與更多的人結善緣，播下更多護持正法的種子。雖然，對皈依弟子來說，初發心是為了利益眾生而行法佈施，但它絕對是一種榮耀，特別具有意義！

對佛乘宗來說，它代表了這個殊勝法門的大法輪開始轉動！任何因緣，不論答應加入或願意做多少貢獻，我們都是感恩！

在我的職場裡，有一位朋友是做印花加工的，我知道他非常具有佛緣，但是，因為他的訂單狀況並不穩定，偶爾也會因週轉困難向我預支貨款，我正在思量這麼殊勝能種大福報的機會是否要與他結緣，一天，我向他打電話告知這好消息，他很開心的說，楊小姐，你怎能忘記我，這是做功德耶!況且，每月才一百元而已，你如果擔心我沒錢，最多，我省下抽香煙的錢，或省下買獎券的錢就是了。我聽了非常高興，畢竟末法時期魔長道消是一種普遍現象，但內心慈悲善良的人雖是默默的，卻也到處都是啊！

在與他聯絡填表格的那天，原本有兩個訂單是要求繡花加工的，模版也已核稿完成，但是，兩家客戶居然巧合的在同一天要求改用印花為加工方式。我告知薛先生，我們兩人都覺得不可思議的力量發生了！原來護持正法所發出正念的力量是這麼神奇呀！我們同時覺得感恩！我更加覺得祖師「大自在王佛」威德力加持的力量多麼殊勝啊！

我因為想幫薛先生增加些收入，再來為了提升商品精緻度，就動了念頭向客戶建議，由本來是一個版型適用多種尺寸，增加為數個版型來製作，沒想到客戶二話不說、一口答應，認同提升商品品質的製作是很重要的。除此，客戶還開心的表示，願意增加預算是因為我做事嚴謹，能以專業的態度向客戶提出好的建議是值得肯定的，同時還表達日後長期合作的意願。

黃教授師說建立一個善的循環，善根會不斷的增長，這樣的福報是捨一得萬報的！以上這個故事就是最好的的見證。弟子真心願意追隨長老做一位「佛乘宗」護法功德會散播佛法種籽的蒲公英！

勇於承擔，把握學習成長的機緣

──擔任特派記者心得　　　◎郁菁師姐

在接受「特派記者」這項任務時，心中忐忑不安，唯恐無法達成使命。而當中最大的收穫是當遇到困境時，不再以分別的角度來看待另一個個體，覺察到自己雖是獨立的個體，確也是整體的一部份。

愈是困頓之際愈需要沉著的定力與智慧，教授師們觀微知機了解志工們所遇到的瓶頸，帶領著我們把一個個複雜的主題抽絲剝繭後化繁為簡，積極的面對問題、解決問題。正如佛經上所述：「成所作智，知機知時，作所應所作故。」

採訪的過程裡，像似彼此在交換一場小小的人生課題，在走進別人的窗格裡，理解別人面對生命的態度與軌跡時，同時也能對照出自己的樣態。

謄稿時，在回顧中自我反省與檢討修正，感恩學會給予的資源，讓志工們有因緣共同參與學習，在步佛足跡的旅途上，能無我為人的奉獻，彼此互相提攜成長，而從中獲得真實的體悟，一點一滴的找回本來的面目，回到本來的故鄉。

平時家庭、工作、私事三頭忙的不可開交，遇到的委屈與壓力又不能時常向家人、朋友傾倒，深怕造成他人的負擔，除了往肚裡吞外，便是藉著念佛、打坐、拜懺來祈求祖師加持開智慧，讓自己能快速的通過這無明的業力牽引。

最近發現了另一種不錯紓壓的方法──爬格子。把自己一個個的念頭如實地化為文字，不加掩飾的誠然表述，讓心中的情緒有個出口紓發開來。過程中還能有助於當作自我檢視、思緒耙梳、觀念釐清…等意想不到的效果呢！倘若您的文筆不錯，也許某一位讀者分享看過您的心路歷程後而有所受益領悟，激發鼓舞了對方的信心與勇氣，您不也間接的做了一項法布施，您說是嗎？

【志工園地】

志工應具有的觀念

大家好，我是隊長江福海，這次的浴佛法會，在每位志工伙伴盡心盡力的參與下，再一次圓滿的達成任務，而且佛乘宗護法功德會也在大家的期盼下正式成立了！在此除了感謝志工伙伴的辛勞外，如何繼續的發揮志工的戰鬥力，並建立完備的志工組織，將是我們日後的課題。

很榮幸的，長老因為志工們的發心，特別在五月份的志工月會裡給大家鼓勵及開示。在這難得的機會裡，長老灌輸非常重要的觀念給志工們，希望志工伙伴都能好好的思考，不斷的去參悟。

長老開示：「志工需要用包容的心來改變自己，用和協的心來改變周遭的環境。要不斷的幫助眾生、利益眾生，且不計較、不比較、不抱怨，累積「福德」後，再配合修行來累積「功德」。先圓融人道的世間法，才可能進入菩薩道。所以真正的修行並不只是念佛、拜懺、打坐，而是要將佛法融入生活裡「念念不離眾生」，這才是真正一位志工所要努力的方向。」

有了長老的勉勵及開示，所以七月份即將舉辦的佛乘宗第二屆志工培訓，將會以此作為志工培訓的中心思想，設計各項課程及活動，希望志工伙伴都能排除萬難踴躍報名，相信一定會帶給您全新的體悟及感受，期待您的參與！義工也能報名喔！

【心靈小站】

古德云：「不忘初心，成佛有餘。」

初發心的勇猛需要不斷的灌溉保任讓我們為您見證保留此心，在行菩薩道之過程能不為境界考驗而生退轉。

◎勝順師兄

當我在人生的旅途上還茫茫然找不到目標的時候，洽好公司同事鳳雅師姐來公司洽公，並聊些佛法及大自在王佛，因此因緣讓我終於找到能成就個人法身慧命的家。在這大家庭中，每個人都散發著真善美的氣氛，沒有外在環境的爾虞我詐，在佛堂裏接受大自在王佛的佛光加持，往往待到要回家時還依依不捨，那種身心舒暢的感覺，若非來到佛堂是無法體會的。透過念佛、拜懺、打坐、動禪及心法的教授，讓我在身心靈上得到非常大的助益，更加讓我堅信，佛乘宗這由釋迦牟尼佛法身佛所傳承的大法，是讓我能即身解脫的法門，更是眾生能即身成就的法門，相信假以時日，依法修行，每位師兄姐必能更上一層樓。

◎宏裕師兄

每當上下班行經五股-八里觀音山路段，沿途隨處可看到流浪狗，惻隱之心讓我也加入餵食行列，…經歷此景象，瞭解生命的無常，慶幸自己有此圓滿的肉身因緣及福份，進入佛乘宗修行上課，也更加珍惜自己的生命及永恆的慧命，好好把握當下。雖聽聞祖師大自在王佛聖號已十餘載，直到二年前才有此因緣真正瞭解學佛的目的，就是免於輪迴，活在當下，求得心靈上的寧靜及自在。雖目前的階段還算是淺修，但自己已發心修行，無論有多大的考核，相信只要力行信、願、行，祖師一定會加持及增長智慧予我，人生惟有接觸佛法修身、修心、修行，才不枉此生，感恩可愛的流浪狗讓我有此覺悟，再行經山路時，就一起共修佛號吧！

◎進義師兄

佛乘宗禪修班與一般佛教不同的是有動禪調理身體，並非完全靜禪的雙腳作戰。靜禪修定，動禪和協全身氣脈，進而達到身心和協，修心亦修身，真是可貴！教授師經常強調，藉由身體做基礎，有了穩健的基礎，才能修心進而提高生命的層次，也就是所謂的慧命。在佛乘宗裡就像一個大家庭，師兄姐都互相關心，噓寒問暖外，並詢問世法工作情況，在課程中安排師兄姐心得分享，也毫不保留地分享給我們，彼此見面就有一種莫名的親切感，我想這是佛乘宗的恩賜，實在感恩！祈望能持之以恒，自我精進，在學佛上有所成長，那怕是很微少，只要有開始慢慢累積，積沙成塔，這也是唯一能帶走的寶貴資產。

自在人生第二期

Sun, 26 Jul 2009 13:35:41 +1500

第二期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■佛說一切法，為治一切心

■【人生體悟】

■誰抓住了小猴子

■【本期專刊】

■走出憂鬱人生

■【活動天地】

■浴佛節暨護法功德會成立慶祝茶會報導

■【修行點滴】

■見證不可思議的力量

■勇於承擔，把握學習成長的機緣

■【志工園地】

■志工應具有的觀念

■【心靈小站】

■珍惜學佛因緣

【長老開示】

蓮花很漂亮，它的根卻埋藏於爛泥中，它長於泥沼中，卻能不為泥巴所汙染，依舊開著漂亮的花，以蓮花來比喻『我們的心』正因為它來自汙穢的地方，而更顯出它的清淨」《摘自法華經》

我們從生至死，誰不是在這汙濁的現世中打滾的？也因為在這汙濁中，我們才會憧憬美，才會創造出美的東西，「煩惱即菩提」是大乘佛教的基本觀點，也正因為有煩惱才會有覺悟，如果沒有煩惱天使的纏縳，是不可能會有開悟的追求。

【編輯室】

佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。

近來社會上瀰漫著一股深藍色的憂鬱，自殺新聞經常出現在媒體上，某個「藍色星期一」全台單日超過二十起自殺案例。造成憂鬱的原因，不外乎生活上的種種煩惱，未及時獲得疏解所導致。

若要問現代人離不開什麼？電腦、手機、電視、小說、…答案因人而異，但『煩惱』鐵定是人人離不開，放不下的吧！雖然它並不是什麼生活必需品。在佛法的觀念裡將煩惱歸因於「無明」，它是修行時最大的障礙，會障住人人本具的真如佛性，使人陷於迷惑之中，而輪迴不已。

所以，佛法所談的方法，就是要教導人們如何有智慧的破除無明煩惱。因眾生有八萬四千煩惱，故佛說八萬四千法門對治眾生的心病。心病要靠心藥方能醫治，佛法便是療心的最好方法。

本期特別請侯教授師以佛法的觀點來教導現代人「走出憂鬱人生」，文章中強調走出憂鬱的方法不是去改變環境，而是從改變自己做起。若僅依靠心理醫師或藥物並無法徹底解決心理疾病，只能控制病情，減緩惡化；但若以佛的智慧從根本覺悟，改變自己的人生態度，則能展現不凡的生命力。

在此還要特別感謝師兄姐的發心，讓稿件不致匱乏，希望能繼續護持本刊物，將修行生活中的體悟記錄下來，分享給更多的人。

【人生體悟】

誰抓住了小猴子　　　　　　 ◎善果講師

放下，是生命的出口，也是禪的智慧
放下，不是放棄，而是放下貪求，放下煩惱的心
放下二分之一的煩惱，換得二分之一的自在

最近和朋友談天時，經常談到未來的人生要做些什麼？什麼才是有意義的人生？是否換個有意義一點的工作？而換工作能否解決現有問題？難道要這樣忙忙碌碌過一生？究竟生命的意義和出路在那裡？一堆關於人生的問號，有時候覺得就快要撞上玻璃牆，但生命的出口始終看不見，往往徒留「山窮水盡疑無路，柳暗花明村何處？」之感歎！

幾天前看到一篇短文極富禪意，從這篇短文中看到了生命中的一扇窗。傳說在東南亞有一種抓小猴子的方法，極為有趣又簡單，他們將椰子挖了一個小洞，洞裡放入猴子最喜歡吃的東西，剛好可以讓小猴子空手伸進去，但是當手抓滿食物時手卻出不來。常常小猴子眼看四下無人，是個大好的機會──有好吃的東西決不放棄，將手伸進小洞一把抓住不放，就這樣誤入陷阱，小猴子雖然機靈卻不知道要鬆手，就這樣輕易的被人類抓住了。從人類的角度看，小猴子真是愚蠢，手放開不就逃走了。

如果將猴子的食物換成人類想要的金錢財物名利地位，人們不也像那隻貪吃的小猴子逃不了，看來人類比猴子高明不到那去，想要逃卻逃不掉。人們真正需要的不多，但是想要的卻非常多。未得到的很想要，已經到手的放不下。所以終其一生忙忙忙，為名忙、為財忙、為情忙！有人樂此不疲忙到老，有人想逃放不了，有智慧的你我是否找到了生命的出口？

「放下」是一種了不起的智慧和勇氣，放下不是放棄，而是放下貪求，放下煩惱之心，放下不切實際的慾望。放下不是放下工作不顧，不是放下應有的責任，放下是放下過多的貪念。正思維不是煩惱，工作的企劃是正思維，想著企劃案成功之後可以升官發財是煩惱，患得患失是煩惱，煩亂對事情和工作無所助益。父母教導小孩是責任是義務，但是期望過高一心要小孩考上明星學校是煩惱。

初期要放下不是一件容易的事，可以練習從放下五分之一的煩惱開始，再放下二分之一的煩惱，再放下剩下二分之一的二分之一，慢慢的練習。每當煩惱來時要提醒自己，要放下，要正思維，追求物慾的心慢慢放下，放下的過程中智慧也會慢慢出來，這是般若智慧，與一般的聰明才智不同，生命的意義自然也不同。

放下是生命的出口，也是禪的智慧。如果猴子放下手中的食物便能換來自由之身，如果人們放下名利之心也能換來自在之心。放下二分之一如同中國水墨畫中的留白，有留白的水墨畫是最美的，留白是寧靜而致遠。放下二分之一的煩惱換得二分之一的自在，滿滿的一杯水是裝不下任何東西的。用禪的智慧為人生留白，換得幾許清涼與自在，時時保持一顆恬適寧靜的心，對生命自然有更深的詮釋與體悟。

【本期專刊】

走出憂鬱人生　　　　　◎法航教授師

走出憂鬱的方法不是去改變環境，而是改變自己
以平等心接受無常，以同理心對待眾生
知足常樂，方能過一個無憂無慮的人生

人是感情的動物，心情起伏之時難免會有沮喪、意志消沉的時候，特別是在遭受挫折、打擊與壓力之下，最容易產生憂鬱的情緒，但是這種負面的情緒壓力，如果未能即時疏解，而長期累積持續延伸下去，嚴重者甚至會以自殺結束寶貴的生命。根據統計調查結果顯示，有53.4％的民眾曾經感到憂鬱，有22.3％的民眾平均一星期就有憂鬱的感覺，有26.1％的民眾平均一個月就會有一次憂鬱的感覺，可見憂鬱問題的嚴重性。

產生憂鬱的原因不外乎人際關係、家庭因素、經濟因素、工作或學業因素、感情因素所造成。憂鬱的症狀對人的身心均會產生重大影響：

在生理方面：食慾下降、體重減輕、失眠或嗜睡、疲倦、頭痛、頭暈、胸悶、呼吸不順、身體酸痛、盜汗、便秘、頻尿、口渴。

在心理方面：心情沮喪、悲傷、流淚、激動、害怕、恐懼、無聊、對自己不滿、悲觀、退縮、健忘、意志消沉、產生自殺意念。

要走出憂鬱的方法不是去改變環境，而是改變自己。

「萬法唯心造」，憂鬱的源頭來自於對外界人事物所產生的負面情緒，比如人際關係中與上司、同事、下屬、鄰居、家人、朋友的互動不良，彼此意見不同，無所溝通，這就是「八苦」（註）之中的怨憎會。而男女感情的糾葛，也常見於目前現實社會中，為情所傷，甚至為情自殺者屢見不鮮，又何嘗不是愛別離、怨僧會的最佳寫照。而對自己工作表現不滿，就有求不得之苦；久病不癒者，每有厭世之感，正是生老病死苦所常有的反應。仔細觀之，憂鬱是佛教所說「八苦」所產生的情緒反應之一。

憂鬱來自於「八苦」，八苦是無常，只因眾生愚癡，顛倒妄想，身繫無常之繩，無能可解，憂鬱之本質仍不離貪瞋癡，娑婆世界是無邊大苦海，只有皈依正法，方能止住無邊苦惱。三界大輪迴，無人能悻免，要以平等心去接受無常，不必懷憂苦。

而言之，人要知足常樂，自然沒有求不得之苦，盡量過簡單的生活，降低自己的欲望，看淡錢財、名聲、地位，不為生活所苦，同時多以同理心去對待所有的眾生，減少彼此人際關係的障礙，所有愛恨悉歸無常，隨風而去，從此不為愛別離、怨憎會所苦，過一個無憂、無慮的人生。

（註）「八苦」：指生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦。乃眾生輪迴六道所受之八種苦果。

【活動天地】

浴佛節暨護法功德會成立慶祝茶會報導

佛乘宗護法功德會五月份正式成立逾六百護法成為創始會員

緣聖長老親臨會場開示與來賓合影為歷史性的一刻留下見證

佛乘宗宗本部於五月十五日舉辦『浴佛法會』暨『佛乘宗護法功德會』成立慶祝茶會。這次的浴佛節有別於往年，除了會場將浴佛的九龍吐水臺佈置於中庭，讓過往的民眾一同感受佛法的清涼外，更有多項精彩表演活動及小朋友繪畫比賽，讓原本清淨莊嚴的法會，多了幾分熱鬧溫馨的感覺。許多來賓閤家蒞臨，除了把握難得的機會為小菩薩開智慧，更要來為護法功德會的成立留下歷史見證。相信佛乘宗的這一小步，將為法界眾生慧命的延續跨出一大步，讓我們一同將佛法的種籽散播出去，利益更多的眾生。

記者：看到您臉上留露出的法喜，是否能與我們分享？

王媽劉靜師姐答：這是我第二次來到宗本部，見到每位師兄姐熱誠相待非常感動。因為看到好友阿蓮師姐見證修行之後世間法變得圓滿順遂，心中昇起莫大的信心，發願全家都能來護持這正法，成為護法功德會會員。

記者：參加完法會活動，感覺最大的不同是什麼？

雅美師姐的同修吳綸焜師兄答：第一次參加如此盛大的佛教團體法會，感覺很莊嚴，現場那股慈悲、光明的力量令人感念不已。希望護法功德會會員招募能愈來愈多人參加，讓更多的眾生皆能聽聞這殊勝的大法。

記者：是第一次來嗎？對我們的第一印象如何？

連永祥師兄的同修師姐答：是的，這兒跟我們蘆洲的湧蓮寺比起來，香火與人潮較沒那麼鼎盛，但看的出師兄姐們的用心，感覺像是一家人很融洽，而佛堂給人的第一印象很明亮且正派，下次法會還要再來參加。

記者：可以聊聊您進入本門的期待和願景嗎？

黃干城師兄答：在與林教授師深談過後，發現這裡所教授的佛學課程與自己所認知的學佛理論基礎相呼應，而本門又有法可以修持，我就不必再到處尋覓，希望藉由道場僧團共修的力量，把它當成一個起點，播下修行的種子讓它早日開花結果。我有信心用我的願力還有行動讓慧命有所增長。

記者：在招募護法功德會員時有什麼困難的地方？如何去突破呢？或有值得與大家分享的事情呢？

志工詠荃師姐答：在招募會員的過程，也是有遇到順利與不順利的。作功德增福德，一開始先想到父母親、家人及親朋好友。媽媽已經八十幾歲了，覺得向媽媽要一百元好像自己這關過不去，但是，在向黃教授師請教後，正確的認知到「護法功德會」的成立，最重要的意義是為了幫助更多的人播下與佛結緣的種子──發菩提心，讓更多的人因此而得到慧命的增長，是一件功德無量的事。後來女兒也成了我的護法，連我的同修一直是我的逆增上緣也意外的成為我的助緣，現在家人都和我一樣覺得法喜充滿。祖師「大自在王佛」的大威德力真是不可思議啊！其實，我們多少都會遇到一些很好開口或是難開口的，但仔細想想就是自尊心還沒放下，一百元對多數人來說並沒什麼，我們要的是轉念，事實上只要開了口就不難了。護法的功德一定可以在這末法時期幫助更多的眾生。感恩！

【修行點滴】

見證不可思議的力量

護法功德會募款心得

身為佛乘宗皈依弟子、志工及募款委員，勸募護法會員是具有使命感的工作。發菩提心──內法界要擴大自己心量的修為；外法界要與更多的人結善緣，播下更多護持正法的種子。雖然，對皈依弟子來說，初發心是為了利益眾生而行法佈施，但它絕對是一種榮耀，特別具有意義！

對佛乘宗來說，它代表了這個殊勝法門的大法輪開始轉動！任何因緣，不論答應加入或願意做多少貢獻，我們都是感恩！

在我的職場裡，有一位朋友是做印花加工的，我知道他非常具有佛緣，但是，因為他的訂單狀況並不穩定，偶爾也會因週轉困難向我預支貨款，我正在思量這麼殊勝能種大福報的機會是否要與他結緣，一天，我向他打電話告知這好消息，他很開心的說，楊小姐，你怎能忘記我，這是做功德耶!況且，每月才一百元而已，你如果擔心我沒錢，最多，我省下抽香煙的錢，或省下買獎券的錢就是了。我聽了非常高興，畢竟末法時期魔長道消是一種普遍現象，但內心慈悲善良的人雖是默默的，卻也到處都是啊！

在與他聯絡填表格的那天，原本有兩個訂單是要求繡花加工的，模版也已核稿完成，但是，兩家客戶居然巧合的在同一天要求改用印花為加工方式。我告知薛先生，我們兩人都覺得不可思議的力量發生了！原來護持正法所發出正念的力量是這麼神奇呀！我們同時覺得感恩！我更加覺得祖師「大自在王佛」威德力加持的力量多麼殊勝啊！

我因為想幫薛先生增加些收入，再來為了提升商品精緻度，就動了念頭向客戶建議，由本來是一個版型適用多種尺寸，增加為數個版型來製作，沒想到客戶二話不說、一口答應，認同提升商品品質的製作是很重要的。除此，客戶還開心的表示，願意增加預算是因為我做事嚴謹，能以專業的態度向客戶提出好的建議是值得肯定的，同時還表達日後長期合作的意願。

黃教授師說建立一個善的循環，善根會不斷的增長，這樣的福報是捨一得萬報的！以上這個故事就是最好的的見證。弟子真心願意追隨長老做一位「佛乘宗」護法功德會散播佛法種籽的蒲公英！

勇於承擔，把握學習成長的機緣

──擔任特派記者心得　　　◎郁菁師姐

在接受「特派記者」這項任務時，心中忐忑不安，唯恐無法達成使命。而當中最大的收穫是當遇到困境時，不再以分別的角度來看待另一個個體，覺察到自己雖是獨立的個體，確也是整體的一部份。

愈是困頓之際愈需要沉著的定力與智慧，教授師們觀微知機了解志工們所遇到的瓶頸，帶領著我們把一個個複雜的主題抽絲剝繭後化繁為簡，積極的面對問題、解決問題。正如佛經上所述：「成所作智，知機知時，作所應所作故。」

採訪的過程裡，像似彼此在交換一場小小的人生課題，在走進別人的窗格裡，理解別人面對生命的態度與軌跡時，同時也能對照出自己的樣態。

謄稿時，在回顧中自我反省與檢討修正，感恩學會給予的資源，讓志工們有因緣共同參與學習，在步佛足跡的旅途上，能無我為人的奉獻，彼此互相提攜成長，而從中獲得真實的體悟，一點一滴的找回本來的面目，回到本來的故鄉。

平時家庭、工作、私事三頭忙的不可開交，遇到的委屈與壓力又不能時常向家人、朋友傾倒，深怕造成他人的負擔，除了往肚裡吞外，便是藉著念佛、打坐、拜懺來祈求祖師加持開智慧，讓自己能快速的通過這無明的業力牽引。

最近發現了另一種不錯紓壓的方法──爬格子。把自己一個個的念頭如實地化為文字，不加掩飾的誠然表述，讓心中的情緒有個出口紓發開來。過程中還能有助於當作自我檢視、思緒耙梳、觀念釐清…等意想不到的效果呢！倘若您的文筆不錯，也許某一位讀者分享看過您的心路歷程後而有所受益領悟，激發鼓舞了對方的信心與勇氣，您不也間接的做了一項法布施，您說是嗎？

【志工園地】

志工應具有的觀念

大家好，我是隊長江福海，這次的浴佛法會，在每位志工伙伴盡心盡力的參與下，再一次圓滿的達成任務，而且佛乘宗護法功德會也在大家的期盼下正式成立了！在此除了感謝志工伙伴的辛勞外，如何繼續的發揮志工的戰鬥力，並建立完備的志工組織，將是我們日後的課題。

很榮幸的，長老因為志工們的發心，特別在五月份的志工月會裡給大家鼓勵及開示。在這難得的機會裡，長老灌輸非常重要的觀念給志工們，希望志工伙伴都能好好的思考，不斷的去參悟。

長老開示：「志工需要用包容的心來改變自己，用和協的心來改變周遭的環境。要不斷的幫助眾生、利益眾生，且不計較、不比較、不抱怨，累積「福德」後，再配合修行來累積「功德」。先圓融人道的世間法，才可能進入菩薩道。所以真正的修行並不只是念佛、拜懺、打坐，而是要將佛法融入生活裡「念念不離眾生」，這才是真正一位志工所要努力的方向。」

有了長老的勉勵及開示，所以七月份即將舉辦的佛乘宗第二屆志工培訓，將會以此作為志工培訓的中心思想，設計各項課程及活動，希望志工伙伴都能排除萬難踴躍報名，相信一定會帶給您全新的體悟及感受，期待您的參與！義工也能報名喔！

【心靈小站】

古德云：「不忘初心，成佛有餘。」

初發心的勇猛需要不斷的灌溉保任讓我們為您見證保留此心，在行菩薩道之過程能不為境界考驗而生退轉。

◎勝順師兄

當我在人生的旅途上還茫茫然找不到目標的時候，洽好公司同事鳳雅師姐來公司洽公，並聊些佛法及大自在王佛，因此因緣讓我終於找到能成就個人法身慧命的家。在這大家庭中，每個人都散發著真善美的氣氛，沒有外在環境的爾虞我詐，在佛堂裏接受大自在王佛的佛光加持，往往待到要回家時還依依不捨，那種身心舒暢的感覺，若非來到佛堂是無法體會的。透過念佛、拜懺、打坐、動禪及心法的教授，讓我在身心靈上得到非常大的助益，更加讓我堅信，佛乘宗這由釋迦牟尼佛法身佛所傳承的大法，是讓我能即身解脫的法門，更是眾生能即身成就的法門，相信假以時日，依法修行，每位師兄姐必能更上一層樓。

◎宏裕師兄

每當上下班行經五股-八里觀音山路段，沿途隨處可看到流浪狗，惻隱之心讓我也加入餵食行列，…經歷此景象，瞭解生命的無常，慶幸自己有此圓滿的肉身因緣及福份，進入佛乘宗修行上課，也更加珍惜自己的生命及永恆的慧命，好好把握當下。雖聽聞祖師大自在王佛聖號已十餘載，直到二年前才有此因緣真正瞭解學佛的目的，就是免於輪迴，活在當下，求得心靈上的寧靜及自在。雖目前的階段還算是淺修，但自己已發心修行，無論有多大的考核，相信只要力行信、願、行，祖師一定會加持及增長智慧予我，人生惟有接觸佛法修身、修心、修行，才不枉此生，感恩可愛的流浪狗讓我有此覺悟，再行經山路時，就一起共修佛號吧！

◎進義師兄

佛乘宗禪修班與一般佛教不同的是有動禪調理身體，並非完全靜禪的雙腳作戰。靜禪修定，動禪和協全身氣脈，進而達到身心和協，修心亦修身，真是可貴！教授師經常強調，藉由身體做基礎，有了穩健的基礎，才能修心進而提高生命的層次，也就是所謂的慧命。在佛乘宗裡就像一個大家庭，師兄姐都互相關心，噓寒問暖外，並詢問世法工作情況，在課程中安排師兄姐心得分享，也毫不保留地分享給我們，彼此見面就有一種莫名的親切感，我想這是佛乘宗的恩賜，實在感恩！祈望能持之以恒，自我精進，在學佛上有所成長，那怕是很微少，只要有開始慢慢累積，積沙成塔，這也是唯一能帶走的寶貴資產。

自在人生第一期

Sun, 26 Jul 2009 13:18:45 +1500

第一期　目錄

■【長老開示】

■【編輯室】

■迎接歡喜自在的人生

■【人生體悟】

■善用人生的副產品

■【本期專刊】

■散播佛法種籽的蒲公英

■【活動天地】

■難忘的惠蓀林場充電之旅

■放空自己與大自然合而為一

■【修行點滴】

■九字禪的妙用

■【志工園地】

■當福報匯流成海

■【心靈小站】

■學佛改變了生活及生命價值

【長老開示】

學佛有一個目的，就是要斷除煩惱，沒有煩惱的人，就是解脫者，解脫之後才得以充分發揮生命的無限潛能，盡情欣賞宇宙人生的大美。

佛陀親身示教，佛法是一條轉煩惱為菩提的解脫大道，無數的祖師大德，踏著佛陀的足跡，也同樣成為逍遙自在人。

累積兩千五百多年的佛法修行經驗，告訴我們，從煩惱到解脫其實有捷徑，那就是大乘佛法──圓頓法門。要行圓頓法除了實修實証，必須培養宗教情操，菩薩道之圓頓法門才會顯現，煩惱自然解脫。

【編輯室】

迎接歡喜自在的人生

睽違已久的佛乘刊物，今後將以嶄新的風貌，呈現給所有護持的大德及社會大眾。本刊發行的理念，如同其名「自在人生」，就是希望教導世人如何擁有一個歡喜自在的人生。

當然，「自在」是有許多層次的，有暫時的自在、有永恆的自在；有理上的自在、有事上的自在，怎樣才是「大自在」呢？「諸佛從心得解脫」心解脫才可稱的上是「得大自在」。

因此，本月刊乃是要實踐本門「佛法生活化」之修行理念，從生活中之各個層面，以菩提智慧觀照，重新詮釋生活，讓人們能有所啟發，能更深入思考人生，並以佛法的智慧突破人生的種種課題。

本期專刊「散播護法種籽的蒲公英」，讓我們深深感受到，佛乘法輪的風已吹動，您可以選擇乘此勁風─飛舞遠颺，亦或如不願放下的蒲公英─繼續停留，只不過這千載難逢的機緣稍縱即逝。希望，眾生把握當下，一起來成就不凡的生命，將這個緣散播出去，建立一個善的循環。

萬事起頭難，此次創刊號的編輯過程中，確實也幾度走入「山窮水盡處」，正如陳教授師對志工夥伴所說的「站在眾生前面，那一個身沒有傷，心沒有痛，無不遇到考驗」然而憑著對祖師的信心，峰迴路轉很快的又是「柳暗花又明」，原本的問題自然迎刃而解，許多的貴人助緣接二連三的出現，每一位護法大德，有如沈睡已久的種籽，等待這一刻被喚醒，參與完成這累劫願力的使命，想當初，自己亦是如此地被祖師喚醒，生命因此賦予意義。

風起了，您的心是否已準備好……一起遠颺。

【人生體悟】

善用人生的副產品

化垃圾為黃金

轉煩惱為菩提

人的一生中會產生那些副產品？你平時又是如何看待處理這些副產品的呢？「副產品」乃是人們為了達成某種目的及需求，連帶產生的。這種東西通常因失去利用價值，而被視為垃圾或廢棄物捨棄。

舉例來說，人們為了提昇生活品質，在日常生活中會購買許多物品，生活得到便利的同時，也產生許多等待被丟棄的紙箱、紙盒、塑膠袋等包裝材料。另外，為了維持身體的健康，以及滿足個人的口腹之欲，人們每天三餐進食，經過腸胃的加工，最後的產物是糞便。這些生活中產生的副產品，聰明的人都知道要將它捨棄掉，減輕負擔。

但是，有一種副產品人們卻牢牢抱住不肯丟掉，這項副產品有時在上班工作中產生、有時在婚姻親子間產生、有時在人我情感交際間產生，那便是心中的煩惱。人們為了獲得健康的身體、舒適的生活、幸福的家庭及成功的事業，往往在追求的過程中產生許許多多的煩惱，對於這項心靈的副產品，就不是所有的人都有智慧將它放下，減輕壓力。

若有人未定期將家中多餘的物品清除，居家生活品質必定受到影響；而身體若不每天將排泄物解掉，健康肯定會出大問題。同樣的，一個人若不懂得如何解決煩惱、放下煩惱，久而久之，無形的壓力，便會使心靈受到嚴重的影響，這可視為是一種心病，而心病的根源來自於一顆執著、不願放下、無法解脫的心。

現在我們知道垃圾經過分類、妥善處理，也能變成有用的再生物品；即使是排泄物也能經由處理產生沼氣及有機肥料。垃圾都能變黃金，那麼煩惱呢？佛法告訴我們，菩薩在修行的過程中需以煩惱為原料，轉煩惱為菩提，方能開啟無上智慧。因此，唯有透過佛法的修持，才能真正懂得將煩惱心放下，並且善用人生的副產品，讓您的人生加值──更輕鬆、更自在、更圓滿！

【本期專刊】

散播佛法種籽的蒲公英

護法功德會成立的意義
將這個善緣散播出去
建立一個善的循環
這個善根會一直增長
因緣會日趨成熟
功德亦會日趨圓滿
一路走來的堅持

一直以來，佛堂都是在經濟拮据、收支僅能維持平衡的情形下，靠著門內弟子同心護持走過來的。雖然，財力是相當困難，但是弘法的熱情卻從未退卻，相上雖然佛堂的人不多、地方也不大，又是承租的，但是，這裡卻永遠都是最溫暖且充滿法喜的地方，因為大家有佛法的滋潤、佛光的照耀，以及共同的人生理念──慈悲平等，普度眾生；犧牲奉獻，無我為人。這樣的胸懷，從緣道祖師到緣聖長老是一致的，而且在弘法或是修行過程中，不管遭遇到什麼樣的困境，從沒改變。這就是佛乘宗宗本部一路走來的堅持。

捨下自己、心懷眾生
這些年來，門弟子盡修行的心力，不斷的在為法界眾生祈福，其中包括SARS期間的拜懺迴向，每年固定的祈福法會，到最近為兩岸和平的功德迴向，宗本部一直默默的為眾生的平安在盡力，甚至於化解了一些不為大家所知的災難。並且每年舉辦超薦法會，其中包含了三場由緣聖長老主法的放焰口法會，藉由諸佛菩薩的加持，超度了無數的無形眾生，幫助無量的眾生離苦得樂。

在慈善的工作上，我們盡我們綿薄之力，照顧獨居的老人、捐助並關懷孤兒院、老人院，及各種急難需要。曾經，有學員問我「為什麼佛堂能夠這樣傻傻的做，不求回報的付出？上課不收費也不厭倦？」我說：「心、佛、眾生，本是一體計較些什麼呢？」緣道祖師曾告戒弟子：「一個真正的修行者，是不能有一己之私的，要捨下自己、心懷眾生。」這是每一位力行菩薩道的佛子所共同具有的慈悲心量。

從根本救度眾生
人們常說，幫助一個人給他魚吃，不如給他一根釣竿，教他釣魚的方法。就世法而言，救濟一個人的貧窮，不如幫助他培養一技之長。但是，以出世法來看，救濟一個人的貧窮，不如教他知善惡、明因果。因為「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」受人的救濟是一時的，只有佛法的救度是永恆的。

因此，要幫助眾生除去一切的苦難，需從根本做起，從知因果到超因果。長老要我們廣開法門，廣利眾生，曾說：「末法時期的眾生，能學佛已經是很難得了，要方便眾生，三根普度，只要眾生有心向道，都要用心教授。」佛乘宗弘法的目的不僅想要幫助眾生身體得健康、家庭得幸福，更要延續眾生的慧命，乃至願意修持本門之法，超越輪迴，得到永恆的自在與快樂，這是我們最大的行願。

護持正法，捨一得萬報。

【活動天地】

惠蓀之旅

難忘的惠蓀林場充電之旅 ◎一隆師兄

大自然真是最好的教室

平日在佛堂所學的

無論是心法還是動禪

都能在這樣的氣氛環境中

獲得自然的提升和啟發

一趟能夠提升心靈品質的旅程是最棒的人生經驗之一，這次惠蓀林場之旅正是一個具有這樣價值的旅行。

一早來到宗本部集合，黑壓壓的天空不時落下傾盆大雨，讓大家都有點忐忑不安，畢竟難得的一趟旅行若是天候不佳那就掃興了。但是憑著對祖師大自在佛安排上的信心，不再起心動念擔憂臆測，果不其然，愈接近目的地天空愈明朗，等待我們的是一個清爽怡人的好天氣，事實上這兩天的旅程有星有月有陽光，但是不躁不熱不濕不冷，真是感恩祖師的安排呀！

抵達目的地卸下了行囊，大家開始往既定的健行路線出發，去吸收大自然提供的芬多精能量。只見沿路一株株高聳的大樹之間懸掛著吊床，好一個悠閒暇適的招喚，師兄們早已迫不及待地先給它搖啊搖一番；而師姐們則是被路旁的桑椹樹給吸引，顧不得有沒有水清洗，直接給它們三聲佛號淨化，就邊摘邊吃起來了；小孩子們則是快樂地在草原上奔跑玩耍，在這裡愛怎麼翻滾怎麼大叫都不會受到責罵的。嗯，在這麼一個世外桃源裡，不管做什麼都是一種享受！

然後一行人來到了戲水步道區，只見一道由天然山澗流瀉下來的溪水，緩緩地滑過舖滿?卵石的石板上，輕語歌唱著歡愉，讓每個人都忍不住脫下鞋子濯足小歇，那種清涼溪水流過腳指間的細緻柔順感，果真有種釋放都會壓力的神秘力量，每個人都笑了，笑的很開心！

用過藥石，夜訪螢火蟲的時間到了，大夥兒拿出準備好的蠟燭燈籠，一盞盞的懷古幽情冉冉升起，真是別有一番童年滋味。不分老少大家就這麼提著燈籠往森林暗處走去，沒多久就發現了黑暗裡一閃一滅的螢火蟲提著螢光燈籠迎接我們的拜訪，牠們飛舞著翅膀，神氣地展現天賜的驕傲，有些聚集在一起組合成一大幅彷如星空的圖騰；有些則在步道兩旁巧扮成聖誕燈，讓經過的人有如置身於時尚的舞台；還有的，咦？脫隊單飛，跟著瞧瞧，喔！原來是忙著尋找心目中的新娘，只見兩隻看對眼的螢火蟲開始曼妙的迴旋，遠遠看去就像是螢光華爾茲呢！對許多沒有看過螢火蟲之舞的人們而言，" 存在"又再一次地顯示著任誰也比不上的創意，一幅幅的傑作，美的如詩如畫，看的如癡如醉。

結束了一趟難忘的螢火蟲之旅後，師兄姐們乘興在月光下歌唱起舞，一首首跨越四、五、六年級的歌曲，吸引了附近的遊客駐足，還有那熱情的、也一起加入引吭高歌的陣容，音樂果然是最好的情感連結、打破陌生疆籬的方式啊！直到服務區熄滅了燈光，大家才依依不捨地回房休息，為隔天養精蓄銳。

第二天清晨一早，師兄姐們開始發揮修行本能，各覓良處精進。有的人走森林步道健行；有的人在草地上做動禪；有的人揀選磁場特優的矮丘處靜坐入定；有的人登高在風光明媚處做宇宙能吸收法；還有的人選擇繼續在房裡睡覺，這可不是偷懶，而是此處的住宿房間通風良好，而且周圍花草樹木圍繞，芬多精含量充沛不亞於戶外，對平日辛苦工作的人而言，偷得浮生半日閒躺著更是別有一番自在。見大家都這麼盡興，活動組索性把既定行程拋在一旁，讓大家隨心所欲地享受心靈洗滌。

回程路上，師兄姐們興高采烈地分享此行的心得，只見每個人都笑容滿面神采飛揚，教授師們看出大家的充電飽滿還特別叮嚀大家回家以後"保任"的重要，同時師兄姐們也以最熱烈的掌聲感謝活動組的規劃安排以及司機先生的親切服務。大自然真的是最好的教室，平日在佛堂所學的，無論是心法還是動禪，都能在這樣的氣氛環境中獲得自然的提升和啟發，期待下一趟的活動早日規劃出來，師兄姐們別錯過囉！

放空自己與大自然合而為一

郁菁師姐

一踏上惠蓀的土地，整個人細胞像是從沉睡中逐漸甦醒開來，到處可見雪白藹藹的桐花飄落在山中的各個角落，溪水淙淙鳥語花香悅耳動聽，內外法界相互暉映，此時憶起課堂上黃教授師曾經說過到戶外共修除了吸收大自然的靈氣外，亦須將自己放空掉與大自然合而為一，這樣才能將整個法界包容在自己的一心中。

沿途上處處可見結實累累的桑椹果實，讓我們這群「台北俗」既驚嘆又歡喜，邊摘邊吃了起來，臨走前陳教授師不忘記叮嚀大家要念九字禪迴向感恩這些桑椹樹。這讓我想起釋尊開悟時說過：「一佛成道，觀見法界，草木國土，悉皆成佛。」而我們所尋求的東西從一開始就在我們裡面。

翌日清晨與瑞蘭師姐相伴遊山，帶著輕鬆愉悅的心情充分享受漫步其間的樂趣。我忽然領悟到我所看到的每一株植物它獨特的氣質和風貌以及美的延伸，在這些植物的形體中像似有某種東西擴展出來，我想這就是所謂的能量場吧！

當登上杜鵑嶺步道上的涼亭休息時，俯瞰四面八方的景物一切離我如此近，周圍的風景像似變成我身體的一部分，心中昇起一股對天地萬物的敬愛，我愛上了周遭的一草一木、一花一石。接著做起本門所教的宇宙能吸收法，覺得整個人細胞都活絡了起來，掌心充滿了能量，真是不虛此行啊！

只要處處用心、留心就能夠體會到法是透顯在一切之中，佛也是透顯在一切之中的。學習能把眼中的鱗片刮下，就能明白一切地方一切東西都充滿真理充滿佛。願自己能夠將這份體悟延伸帶回山下家中、職場及其他……。並了解到修行並非去尋求一個完美，而是學得安頓自己與面對世間的能力，在自己與世間的共處中尋得一條解脫的道路。

【修行點滴】

九字禪的妙用

瑛瑛師姐

初入本門先學念佛「南無本師大自在王佛」，此後，我的人生字典裏竟已找不到「無聊」是什麼滋味了！因為當我一個人獨處時，例如：等公車不再抱怨「我的車怎麼還不來？」約會等朋友時，也不再猛看手錶埋怨對方不守時；甚至，洗澡、上廁所、燒飯、洗衣服、坐電梯時，也會默念佛號，或哼唱九字禪頌，有時候還可以換換口味唱起「本來」！最不可思議的事，有三件事，讓我印象猶深！

其一：檀香味
九十年底母親在台大醫院脊椎開刀，我在等候區一直默念佛號，父親買個肉粽給我，我吃得滿手滿口油膩膩，心中仍不斷念佛，不知過了多久，突然聞到一陣檀香味！我問父親，父親否定地說「那有！」這時手術門忽然打開，然後護士喊母親名字，通報手術成功、平安！當時我湧上一股感恩的淚水，盈眶不已！

其二：消除緊張　　
女兒從小表現出色文武全才，深受老師的愛護，升高中大考她患得患失，我帶她來佛堂參加浴佛法會，又教她念九字禪，結果，從考場回來她告訴我「媽！有用！我一進考場坐下來就閉上眼睛，念佛！然後情緒就平穩下來！」後來女兒也如願考上北一女！

其三：阿里山
前幾年到高雄出差，回程途經一個叉路，一邊是往阿里山，另一邊是往中寮鄉，開車陪我的老公建議隔天去阿里山玩，一路上我撿拾沒跟老公講話的空檔，心中不斷念佛，對於先生的建議，向來我這個不會開車的老婆不敢有意見的，那天竟然「堅持」改日帶孩子來才去阿里山，先去看看921之後的中寮鄉吧！

當晚住我哥斗六的家，次日近午才去中寮鄉，結果這個「次日」就發生了阿里山小火車翻車事件！感恩啊！祖師加持避禍過去！老公心情有如被大石壓到，我跟他開玩笑說「聽『某』嘴，大富貴！」

【志工園地】

大家好 !! 我是志工隊長江福海…

有人問我什麼是「志工」，是不是就是「義工」。其實，兩種是有差別的。簡單來說，義工是「等」到有空閒的時間，配合來做一些例行性或臨時性的服務工作，一般而言屬被動性質。而志工則不然，志工是志願、自發且積極、主動從事服務工作，將付出、服務眾生當作是人生志向，出錢又出力，有責任心、使命感，不計較時間、代價、體力的付出，能克服艱難，完成任務，並且做的「滿心歡喜」。

就像這次的惠蓀戶外共修，活動組長金城，在完全沒有活動經驗下，克服障礙，事前與組員佩宜、宏裕及鈺招開會充分的討論，在兩天的行程中亦不敢掉以輕心，不斷的協調配合，方能讓這次的活動順利圓滿，所有參與的師兄姐都能感受到工作團隊的用心，都表示這次的活動真是值回票價。這次活動組的付出就非常符合志工所應扮演的角色，在此，讓我們再一次為他們的表現歡呼喝彩。

相信大家最近都能感受到法輪轉動的快速，正如同春天的嫩芽般欣欣向榮，代表著志工所要承擔及面對的挑戰將會愈來愈多，期望所有志工夥伴皆能勇於承擔，並能帶動新的夥伴加入，讓大家覺得加入這個團體是最大的福報，是利他利己的菩薩行，當「福」報匯流成「海」的時候（這是我的座右銘），也就是本門的法光大的時候！

加油吧！讓我們一起把正法的種仔散播出去，因緣成熟時，自然會有開花結果的一天。

【心靈小站】

這是一個開放給所有初發菩提心的學員分享修行中生活點滴的心靈版面。

古德云：「不忘初心，成佛有餘。」

初發心的勇猛需要不斷的灌溉保任讓我們為您見證保留此心，在行菩薩道之過程能不為境界考驗而生退轉。

金城師兄
自從進入佛乘宗開始學佛以來，改變最大的就是對生命層次以及生命意義的認知有了全新的體悟與提昇，當然在生活上是幫助最大的。生活上難免有各種考驗及不如意，但與未學佛前心態截然不同，現在的我隨時在生活上去轉變心念，轉變態度，不再視挫折為煩惱，也不再視不順遂為失意，並隨順因緣去幫助需要的人，因此心中常湧現喜悅的感受，並時時以門規「無我為人、誓證佛果」為修行精進之目標，簡言之，入佛乘宗學佛，改變了我的生命及當下態度，也改變我的未來。

鈺招師姐
能有殊勝因緣進入佛乘宗修行上課至今，果真驗證了上師所言，那是累世劫來所修來的福份，自當珍惜，修行一路走來，惟有親身實證，方能知一山越過後另一山的奧秘，冷暖自知。依個人修行之淺見，只要是皈依佛乘，那表示自己是百分之百相信大自在王佛，相信自己有佛性、自性，惟有依循授課進度，每天功課不間斷，就好比自己在麵粉堆上，日積月累沾久了，就算跳一跳、抖一抖，身上的麵粉屑永遠是存在的，慧命已然在法子們的心靈上日漸滋長。惟有內心清淨，放下一些執著，其實人間淨土就在你腳踏的這一片土地上。自己有時內心會有剎那莫名的幸福、滿足，隨即快樂的湧泉呼擁而上，靜靜的閉上雙眼，覺得好像與整個宇宙結合為一般的定在其中。

素娥師姐
初來佛堂，佛堂的清靜、肅穆、安定，讓我心中有股莫名的感動，在師兄姐親切的引導下，漸漸的到佛堂變成一種習慣、自然的事。接著安排禪修的課程，我經歷三位教授師，他們就像三本書，他們真誠付出，諄諄教誨，讓我受益良多，由衷的感恩，覺得好有福報哦！自己以往對事情的判斷「非黑即白」，工作上、生活上，有時就會感到沮喪、懊惱，現在想起來，世界只有兩種顏色，無形中縮短我的視野。在這禪修的學習過程中，讓我感到身心舒暢，氣脈通順，感受能量無限，不易生病，心靈沉澱後，頭腦也跟著清楚許多，對事情的想法也變得豁達。禪修可以給予心靈充電的機會，勉勵自己要有恆心與毅力，在身心世界中努力修行，得到自在喜悅與和諧的人生。

動畫欣賞

Sun, 26 Jul 2009 13:08:00 +1500

每月三則動畫，會於每月的1、11、21號更新。

緣道宗師追思錄

Sun, 26 Jul 2009 12:33:24 +1500

佛乘門人遍寰宇　　　飲水思源念師恩

寶島義工團

Sun, 26 Jul 2009 07:34:15 +1500

佛乘宗慈善組自從去年十月與尖石友愛團的團長芽悟巴善互動以來，已完成四個個案救助，舉辦過兩次的白米發放，慈善志工累計超過一百人次的服務，其實「尖石那羅部落」對住於新竹及台北的志工來說路途並這不算近，再加上崎嶇的山路，每趟的關懷服務並不輕鬆，但不辭辛勞的志工夥伴，彷彿將那羅部落當成後花園一般，進出頻繁。

這一年來關懷的腳步未曾停歇，這樣的精神著實深深感動每一位村民，對這群默默付出的志工來說，看到他們生活獲得改善，臉上洋溢著幸福與感恩，這就是最大的鼓舞，希望能有更多的大德能一起參與慈善的活動，以實際的行動展現我們的愛與關懷。

其實他們要的並不多今年三月的一次個案探訪，意外的發現牆上的塗鴉，小孩稚嫩的圖寫著「全家幸福」一個能遮風避雨的家，對這群天真無邪的孩子來說似乎成了一種奢望…師兄姐們的發心，號召了『寶島義工團』幫忙林先生籌建新居。

九月新居落成，佛乘人為林先生募集了不少二手家電、與生活用品，為新居增添不少喜悅。正與病魔交戰的林先生，總是不斷地感恩著大家的幫忙，幾次的造訪中，感受到他知福、惜福的心。

深深祝福著林先生能夠【全家幸福】!

讓愛到五峰白米發放

Sun, 26 Jul 2009 07:32:23 +1500

十二月的冬陽暖暖的，揚起佛乘志工的熱情也溫柔地照耀著五峰桃山村民。

基金會慈善組山服的關懷活動，一直以來都以尖石原住民部落為主，而這一次卻有了不一樣的因緣。在與尖石的芽悟討論後，決定讓五峰的村民也能分享佛乘人的關懷。對於常常奔走於尖石山路中的我，從尖石部落遙望，五峰鄉一直像是個等著我們探索的回音谷，而今踏上這個山谷，莫名地湧上更多的悸動。

每每物資發送的時候，不禁讓人想起網路上曾經閱讀過的一篇文章，作者寫著：「廣場有數不清的人。一千人？不只，大約有兩千人吧！多麼的希望能分送足夠的糧食給她們每一個人但是又恐怕不夠。」清晨七點鐘，一位學員的先生，特別幫忙載運白米，三千多斤的白米卡車當嚮導，帶領著師兄姐們的車隊前往五峰清泉的桃山國小。我的駕駛座前端，放著一張祖師的佛卡，每一次的慈善的活動裡，透過佛卡，我看過，棉被、衣物、書籍、醫療床、白米、葵花油，還有油漆、紗窗和Homebox訂製的門…，一車車的物資，在祖師的護持下，佛乘志工總是安全的送給了需要的人，走在五峰清泉的層巒疊翠之中，溫暖的心，交映著祖師的光芒，令人倍覺感恩。

雖說十點鐘開始發送白米，一如往常，我們抵達桃山國小的操場時，已有許多等候的村民。黝黑的皮膚上，看到的依舊是原住民的害羞和真誠，師兄姐們趕緊加快整理物資的動作，大家的心都是一樣，希望讓他們盡快把物資領回家，分享給家人和朋友們。發送的過程，也因為有五峰派出所的警員幫忙，進行的相當順利，和我們合作的朵秀警員，有時不經意地提起領取人的狀況：「他們的家被水衝走了」「他是個單親爸爸，太太在風災中發生意外」「這個奶奶一個人要獨自扶養三個小孫子」…因而，一幕幕五峰受創的新聞，歷歷在目，突然間，我又想起那位作者的心情，「這樣的物資他們能夠維持多久呢？」僅是二十五斤的白米和四公升的葵花油，領取的人，總是滿心歡喜的感謝「謝謝你們來我們這裡」「謝謝你們的幫忙」…而其中，有些人因為資格不符（註），看著他們失落的神情，更是有好多的不捨，協商之後，我們臨時撥出了一些乾糧給他們，希望他們也可以拿到一些物資。忙碌之中，有些師兄姐們更是將自己的午餐，都送給了當地的村民……。

有人問我：為什麼麼喜歡參加慈善的活動？在這裡，有辛苦採買物資且要精打細算的師兄姐；有慷慨解囊的各界大德；有扛著一袋袋白米不辭辛勞的師兄姐；還有很多一起幫忙的眷屬朋友；在慈善的工作裡，我都遇見了分送幸福的朋友，我想，你也願意和我們一樣，喜歡來這裡。

註：此次物資的發送以受災戶及七十歲以上的獨居老人為主。

在桃山國小的操場上，村民們以感恩的心，聆聽黃理事長與清泉派出所所長督馬斯說明這次白米發放的因緣。

充滿熱情活力的志工們，迅速將三千多斤的白米陳列開來準備將這些集合社會各界大德愛心的物資發放出去。

在朵秀裴樹員警的協助下，村民們井然有序的排隊，提出符合發放的文件，在志工的引導下，完成領取白米的程序

志工審核村民的文件，並細心的引導他們簽名留下基本資料。

志工協助村民，將二十多斤的白米放入背上的竹簍中。

志工們的熱情不僅感動村民，也讓小朋友留下難忘的回憶。

喜憨兒打造希望家園

Sun, 26 Jul 2009 07:23:32 +1500

愛心募款園遊會　　　~為喜憨兒籌募家園建造經費~

去年五月為了幫助喜憨兒打造一個屬於他們的「快樂成長家園」，財團法人佛乘宗基金會特於浴佛節舉辦「打造希望家園」募款園遊會，邀請社會大眾發揮愛心，早日圓滿他們的希望。園遊會義賣所得八萬三仟多元全數捐給財團法人第一社會福利基金會作為「第一家園」的建設基金。

「中和兒童發展中心」陳主任感謝佛乘宗這麼用心為小朋友們舉辦了一場愛心募款園遊會，把愛帶給了這群孩子用來幫助他們自立，相信這份善念的支持與照顧，將來一定可以幫助更多的人。

黃理事長表示，在上師緣聖長老的帶領下，經常期勉全體門人奉獻公益、無我為人，希望藉由慈善活動的參與，學習菩薩慈悲度眾的精神。而「浴佛節」一直以來是佛教徒感恩護法的日子，在這樣別具意義的時刻，基金會希望集合社會大眾的愛心，將這份慈悲大愛迴向給這群天使般的孩子。

佛乘志工隊慈善組組長鳳雅師姐表示，慈善志工在參訪第一社會福利基金會中和兒童發展中心後，除了瞭解到這群天真的孩子需要更多的社會關懷及補助，更感佩為他們默默付出的社工人員，他們的愛心、耐心以及真誠深深感動著每一位志工，於是心中興起為他們籌辦募款園遊會的心願。

活動當天的攤位完全是台北、永和、新竹各班學員發心設置，最令人感動的是有許多素昧平生的朋友，在得知慈善活動的消息後，紛紛主動表示願意提供各種協助，包括捐款、設攤位、提供義賣物品，這種出錢又出力的大愛表現，讓我們更加深信每個人本具的善良慈悲天性，願藉由這樣有意義的慈善活動啟發社會大眾的愛心，一起來幫助這群孩子，打造一個希望家園，讓他們發揮潛力、快樂成長。

一向重視慈善活動的紅十字會會長郝龍斌亦應邀前來共襄盛舉，多年前曾為『幸福的我們，沒有忽視別人不幸的權利。』這句話所感動，遂投身於各項慈善活動，希望未來有機會協調社會的各種力量，參與打造更完善的社會救助網，讓每個人都能有夢想與盼望的權利。

在經過小朋友街頭表演的攤位時，郝龍斌停下來欣賞長笛與小提琴演奏，聆聽完後，從口袋直接掏出一張1000元鈔票捐了出來，不少民眾鼓舞叫好，而最興奮的莫過於這兩位受到肯定的小朋友，當天有許多媒體到會場採訪，而這溫馨的一幕便被中國時報的記者捕捉到，並刊登於隔天的報紙上。

中和兒童發展中心參訪

Sun, 26 Jul 2009 07:22:04 +1500

三月二十八日　中和兒童發展中心參訪

慈善組組長鳳雅師姐

每一位新生兒都是父母親心中最美麗的天使，縱使成長過程與一般人有些差異，亦不損及他們身上莊嚴的光彩。

這次的慈善活動，我們來到「財團法人第一社會福利基金會」附設「中和兒童發展中心」參訪，在陳主任及社工人員細心的介紹下，讓我們了解到這群小朋友以及家人，是多麼需要社會的支持及照顧。

這裡所服務的對象為發展遲緩、智障、自閉症、多重障礙之嬰幼兒及青少年，以不同階段做組別訓練，例如：針對0?3歲嬰幼兒─早期療育；3?6歲幼兒─自我照顧、知覺動作、認知、語言溝通與社會常規行為等技能；15歲以上的青少年─培養他們基本的獨立生活、社會適應及休閒技能，以做為未來的發展。

陳主任引領著我們到各班級，深入了解他們所用心為這群小孩設計的療育及訓練。曾有一幕，老師請所有小朋友躺下，關閉教室內的燈源，這時於上方橫拉一塊長布條，如波浪般時而碰觸小孩身體，時而拿開來，並適時噴點小水滴，不斷給予小孩做感官的療育，有位小孩哭了出來，此時此刻我早已淚眼俱下，心中有多麼多麼的不捨，同樣的小生命，所要面對的人生卻是如此不同。

因為基金會的愛心，未來將幫助這群心智障礙兒打造「第一家園」學院，心智障礙兒藉由不斷的學習來向世人表達他們的能力，成功的創立了喜憨兒烘焙屋、喜憨兒烘焙餐廳等等。最近這幾年，在政府及社會團體的大聲呼籲下，這些弱勢族群的權益終於受到社會重視，漸漸為社會所接受，“喜憨兒”也能勇敢走入人群，融入大家的心中。

師父說：「人間苦難偏多，當從苦難中體驗苦的真諦及無常。」他們就猶如在世間示現的菩薩，以幻化虛假的身體，度化人心，讓我們體悟輪迴的苦，激發我們出離生死的心，進而上求佛道，下化眾生，感謝這些天真無邪的小菩薩，帶給世人的啟示，讓我們學習感恩並懂得珍惜生命。

九字禪

Sun, 26 Jul 2009 07:02:58 +1500

九字禪之妙用

■南無本師大自在王佛之介紹

■大自在唸佛三昧

■五時念佛法

■消業快速法門-禮佛拜懺

南無本師大自在王佛之介紹

根據《華嚴經?如來現相品》所載：「佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感彌不周，而恆處此菩提座。」可以知道宇宙中充滿無數無量的諸佛菩薩，隨眾生的因緣而應化顯現。如果以燈，來譬喻諸佛菩薩的法身，則法界即充滿無數無量的明燈，每一盞燈，燈燈互具、互映、互攝、互融，交織成一片金色莊嚴的佛性海，而這片諸佛智慧之光所匯聚成的燈海，就是諸佛法身之總體，稱為「大自在王佛」。

既然祂是法性的總體，無量佛的法身，也可以說每一尊佛都是源自於這個法性體。舉例來說，無數無量的佛菩薩，如同大海裡的每一滴水，這滴水稱為「釋迦牟尼佛」，那滴水稱為「阿彌陀佛」，另一滴水稱為「觀世音菩薩」，每一滴水彼此互融，無法分割。雖然獨立來看每一尊佛名號不同，但是其法性體是一樣的，沒有分別。因此，《華嚴經》才會特別提到：「諸佛同法身，無依無差別」，正是這個道理。

尊稱釋迦牟尼佛時一般會加上「本師」兩字，為何尊稱大自在王佛聖號亦稱「本師」呢？因為，二千五百多年前，釋迦牟尼佛於娑婆世界應化傳下佛法，尊為娑婆世界之師，故稱「本師」，指的是應化身佛─釋迦牟尼佛。而大自在王佛是諸佛法身之總體，乃是法界諸佛之師，故亦尊稱「本師」，指的是法身佛─大自在王佛。所以，從法性的觀念，可以知道釋迦牟尼佛是大自在王佛的應化身，而大自在王佛則是釋迦牟尼佛的法身。
釋迦牟尼佛成道時明白的告訴世人「眾生皆有佛性」，大自在王佛就是我們佛性的來處。如果我們是一個電子，祂就是總磁場；如果我們是一滴水，祂就是大海。我們的佛性這一滴水証道時，仍舊要歸到那法性大海裡去，那就是「一合相」，就是法身佛，佛佛平等，証到那時候，心佛眾生等無二別，這就是無量陀羅尼總持門的總持門。

大自在如來名號在《華嚴經?佛國品》裡面有提到，在《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》裡也有提到大自在王如來名號，特別是在中國禪宗達摩祖師於《達摩血脈論》裡談的最完整，把大自在王佛就是法性、佛性理體的觀念說得更加清楚。

「…唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。」《達摩血脈論》

大自在念佛三昧

什麼是「三昧」呢？就是使心不散亂，遠離種種邪念，把心定於一處，達到正定稱之。藉由念佛、打坐、參禪，降低自我的執著，放下種種的煩惱，慢慢身心安定，最後真正進入清靜，達到戒定慧具足的境界。

念佛是學佛最基本的入門功課，修持若得法亦可証道。因此，真正瞭解念佛的意義與目的，並且落實於實修上是非常重要的，否則理不明，可就事倍功半，甚至徒勞無功。中國儒家的思想─定靜安慮得，由定而得；同樣的念佛即是為了由定生慧，因此，念佛需一心一意，不可三心二意，身心不斷和協，融合於一，最後終於妄念漸息，甚至於一句佛號也念不出來，達於定境。

為什麼要念「大自在王佛」呢？其實念「大自在王佛」就等同念了十方諸佛菩薩的名號，一聲「大自在王佛」聖號十方諸佛菩薩同時感應。念大自在王佛就如同念我們的自性佛，修行唯有先感應我們內在的佛，才能感應外在的佛，打開心內的門就能打開外在的門，內外是一如的，而大自在王佛就是這把能進入宇宙本體的鑰匙。這也就是為什麼念這個佛號，感應特別快的原因。學佛不難，只要好好老實念佛，將念頭由萬念紛飛，轉為佛號這一念，慢慢的連這一念也清淨了，就能進入實相念佛，這才是真正的念佛三昧。
念佛的好處

念佛可以使注意力集中

念佛主要在訓練我們由散心念佛達到一心念佛，將萬念清淨為一念，因此如果用心念佛的人，心念將會越來越專注、清淨、集中，念力越來越強，甚至於可以達到《遺教經》所說：「但制心一處，無事不辦。」心物交感、心到神知，這時候做任何事都能得心應手，無事不辦。

念佛幫助身體健康

念佛使得心平氣和，身心健康。一個人心越平靜，呼吸的速度自然緩慢，次數也自然減少，這時候全身的細胞漸漸放鬆，氣血通暢活絡，神經系統的壓力減輕，內分泌腺恢復正常工作。人體的分泌系統彼此合作無間，交感神經系統與副交感神經系統，相互調和運用，例如交感神經系統的腦下垂體、松果體等，有收縮血管、升高血壓，興奮活絡全身各種機能的作用；而副交感神經系統的副腎、胰臟等的內分泌腺，有擴張血管、降低血壓的作用。兩個神經系統若能和協運作，慢慢的身體各機能會開始活化，甚至返老還童，因此念佛的人看起來往往比一般常人更年輕，更健康且長壽。
念佛可以開發潛能
根據科學的研究，人體大腦開發的比例相當有限，不超過百分之十。並且發現大腦在沈靜且專一的狀態下，腦部開發的特別快速。我們知道禪修的人，心比較安定，甚至於能一念不起，因此，覺性比一般人靈敏，對於事情的看法，往往比一般人看的透徹、深遠，甚至於未卜先知。這並非有什麼奇特，而是在禪定中，眾生的潛能自然開啟，智慧自然增長，因此能知人所不知，解人所不解。

念佛可以改變命運

西方哲學家曾說：「種一種行為，收一種習慣；種一種習慣，收一種性格；種一種性格，收一種命運。」在行為與命運之間，存在著一種微妙的關係，這是一種因果的現象。然而一個人的行為卻是由心所造，因此，若要改變命運，須從心上下功夫，念佛即是在改善淨化我們的心念，當念頭的品質獲得提昇的同時，個人的命運亦將隨之改變。

本門念佛原則

一、不要念出聲音，因為念出聲音會破氣，修行的人最怕破氣，就是我們中國人說的傷元氣。
二、不要念得太快，念佛慢慢念是要心靜、心定。
三、心佛要相應，嘴念心也要念，不要嘴在念佛心在亂想，胡思亂想、妄念紛紛，那就沒有用了。
四、佛號與氣「呼吸」也要相應，越念呼吸覺得越寧靜，氣越活，神閒氣定中國人所形容的，念佛要這麼的念，念佛千萬不可以把氣帶動了，把呼吸帶動得很強，這個不可以。
念佛時要相信所念的佛號，祂是整個的法性的總體，在身心上要信俱足，如果說這點有問題，那就不要念了，念的感應效果就小了，頂多修一點皮毛的定力而已。念佛越對祂信任，越覺得念大自在王佛是無量佛之師、無量佛法身的總體，那麼念一聲祂的聖號，等於無量劫來，在念無量佛菩薩的聖號，是一樣的效果。所以，當下能夠一心相應，無始劫來的業障當下解脫，就清淨而能夠作到心佛合一。

身心佛法氣合一
所以，念佛的境界，要作到「身心佛法氣」五合一﹝法即念佛的方法﹞，要作到五種合一，把氣帶動了不好，心猿意馬也不好，對佛有懷疑也不好。這個法門，修得好的話，可以告訴你們一個例子，過去所教的一個弟子，有個女老師，她念佛念不到兩百萬聲，她覺得很多事情怪怪的，有一次很明顯，她到一個公共場所─公園去玩，有三個人走過她旁邊看一看她就走了，她想這是不是我認識的啊？當她起這一念的時候，這三個人已走出去大概一百多公尺，她動了那麼一念，突然那三個人就回來，回來後因為不認識嘛，走到她旁邊又是看她一眼，就走掉了，她想怪了，怎麼我念一起，那三個人就糊里糊塗回來了呢？以後她才知道，她那個念能指揮人的行動。這個人念佛念不到兩百萬聲，從前沒學過佛，年齡也不輕─五十歲左右。所以今晚傳念佛法，不拘行住坐臥，都可以念，修這個法是最實用的。
特別要告誡各位的，就是平常有空，手動（佛珠）、嘴動也都可以念佛，心不要動，心同佛合一。作到心佛合一時就不要念了，戒定慧俱足就住在那裡。居士修行要上班，事情都很忙，有空就念，念它十聲也好、五聲也好，念它幾聲算幾聲。
（本文末段「念佛的原則」摘自緣道祖師於一九九一年十月十六日應世界佛教會副會長葉曼居士敦請，在台北市文賢學會講堂講演之記錄，現收錄於《妙緣善法》）

五時念佛法

五時念佛，就是要教各位每天分五個時段念佛。
第一個念佛─晚上睡覺時，念佛結這個手印『一法印』﹝如圖所示﹞，這是代表大自在王佛，手印的功用，以後再告訴各位。
念佛念祂的聖號，這一法印是代表祂的手印，一結起來就感應上了，晚上念三聲，睡在床上都可以，沒有世法的拘束，大自在王佛聖號在廁所也可以念，洗澡也可以念，沒關係！晚上念三聲代表什麼？就是消業障，主要是在消災消業障。每一個人就算你今天不作惡、不作壞事，也許過去多少天以前有過錯誤，那麼你念三聲佛號：
第一聲、幫自己消業障。
第二聲、可以迴向給親友消災難。
第三聲、可以發願迴向給眾生，發願可以自由運用。
那就是說，晚上這三聲的重點是什麼呢？就是中國人所說的反省檢討，今天做人做事是不是完全如法？自己是不是個大菩薩？還是今天的行為到腦神經活動思想仍然發生錯誤？偏離佛法、偏離菩薩的自性佛位？那晚上就要自我檢討，自我反省！
第二個念佛─早上醒來時，最好在床上不起來，就念三聲佛號，這是祈福，因為一個人，每一天我們活著世出世法都有祈求，都希望佛菩薩護佑、加持我們。也可以第一聲幫自己求，其它的可以儘量的迴向給別人，就看怎樣發心。
最後─三餐吃飯時，先把手印結起來，也是默念三聲佛號。你們想想，我們今天吃這一餐飯，植物也是有生命，動物更是有生命還有情感，它們以身供養我們，我們要報恩，那我們拿法供養，超度這個靈體。我吃的食物，米也好、稻子也好、麥子也好、豬雞鵝鴨也好、水裡面的微生物也好，我吃掉了，但也都超度掉。這三聲超度自己吃的，甚至於今天全世界被吃的，或者無始劫來所吃過、它以身養過我的，通通今天迴向超度，請大自在王佛威德力加持，這是每天三餐飯時念佛，亦是本門大自在淨食三昧法。
（本文摘自緣道祖師於一九九一年十月十六日應世界佛教會副會長葉曼居士敦請，在台北市文賢學會講堂講演之記錄，現收錄於《妙緣善法》）

消業快速法門─禮佛拜懺

禮佛拜懺，是大自在王佛所傳消業最快之法門。眾生皆有之佛性，本來清淨，只因累劫為貪瞋痴所造身語意惡業所污染。如同一塊乾淨的白布，經過無數的塵垢所染，已成不堪之抹布。衣服髒了，水洗一洗，就乾淨了、身體髒了，洗澡後就舒服了，但內心有了污染，如何去處理？一切罪惡皆由內心所造，要消除此罪惡，必須由內心懺悔起，在諸佛菩薩面前，至誠無漏地真心懺悔起，知所有罪惡皆因自心邪念所起，心滅罪亦滅，心亡罪滅，兩俱空，由心懺悔起，明白懺悔之真義，由理去悟、由事去行，才是理事圓融真懺悔。
全文簡短共九十七個字，與《華嚴經．普賢行願品》之十大行願「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向」其義相通，是法界一切經典之總持。直接由自性起修至圓証菩提，為凡夫與聖位菩薩修行至佛果之理事。修行修在那裡？就在心中，心顯現真如佛性，以心包容整個法界，法界就在自心中，發廣大願心修持，與眾生同體，所有修行皆為十方眾生、功德皆迴向法界眾生，當眾生佛性圓滿之同時也圓証你的法身，是為同証佛果。故要達一心圓法界，懺悔才有功用。修行一直在修懺悔消業障，罪業愈來愈輕，自然愈進步，透過禮佛拜懺，不可思議法門，可得圓滿結果。
《觀普賢行法經》有云：「一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，懺悔六情根。」故拜懺之重點在有否入實相，入實相即罪性本空，無始劫來業障，瞬間即滅，罪從心起，還從心懺，真心懺悔，瀰天大罪，一懺便消。如能一念清淨，與大自在王佛真心相應，即可頓入大自在佛位，心淨業淨，當下身口意清淨，貪瞋痴三毒盡除，戒定慧三德圓滿。
修持要領
修持「禮佛拜懺」的時間，原則上不受拘束，能在每天早晚各撥出三十分鐘且養成習慣的受持，將會對個人業障的消除產生莫大效力。對於修持的環境則應力求清靜莊嚴，如果許可，在佛前或佛卡前以跪拜方式受持，更能獲得祖師與龍天護法菩薩加持。如果環境要求困難，則手結法印於寧靜的心靈中虔誠莊敬的默念，亦可成就無盡圓滿功德。
●每天早、晚各受持三十分鐘，平常有空時亦可勤加修持。
●若時間、地點許可，請在佛前或佛卡前以跪拜的方式受持拜懺文；若不許可，則可手結法印於心中誠心頌念即可。在「禮佛拜懺」的默念稱頌中，對於自己的身心應力求放鬆，暫時放下世俗煩惱保持一顆清淨無染的心。把時間也一起放下，不疾不徐、心平氣和、輕柔安適地禮佛如儀，即便是稱頌佛號也應緩緩念出，以免破氣甚至於造成氣沖頂。至於寧靜的內心深處，應該對自己累世累劫的罪業真心懺悔，並融入默念與稱頌中。
【身】身心放鬆，於心中真誠頌念，不必出聲，心平氣和，輕柔緩慢。禮佛動作要慢，共修時輕聲緩慢念出，不宜大聲會破氣，動作太快易發生氣沖頂；自修時於心中默念。
【心】真心懺悔，聲與心共鳴。
在禮佛拜懺文中「弟子○○○」係以自己姓名結合稱頌，如已皈依的佛門弟子則為個人法號，如果引用第三者姓名則是為他人祈福祝禱。
●弟子…請念自己的姓名，皈依弟子請念法號，亦可念被祈福者的姓名。

十無量相印心品

Sun, 26 Jul 2009 07:00:21 +1500

十無量相應心品：

慈悲心：大慈大悲度眾生，拔苦與樂菩薩行

平等心：眾生佛性本平等，三世十方一心圓

捨離心：捨離三界貪瞋痴，頓入解脫自在門

精進心：萬法唯心常精進，法輪常轉是佛心

歡喜心：得大自在心歡喜，隨緣度眾樂無邊

謙和心：心同法界眾和合，萬法圓通人天師

報恩心：佛師父母眾生恩，飲水思源銘心田

法忍心：無生法忍入佛地，全憑正道破魔關

無畏心：無縛無著真解脫，萬德莊嚴大無畏

圓覺心：十大一如福慧全，常樂我淨法身圓

十無量相應心品簡敘...待續...

禮佛拜懺文

Sun, 26 Jul 2009 06:58:11 +1500

禮佛拜懺文：

　　　一心圓法界，感應遍十方，謹以戒定慧心香普供養十方三世諸佛菩薩。弟子○○○，無始劫來，因貪瞋痴所造身語意惡業，今深自覺悟，罪性本空，趣向真如，祈求大慈大悲威德力加持，三業頓淨，圓證菩提，並以此功德，普迴向十方眾生，常樂我淨，同證佛果。

　　南無本師大自在王佛〈三稱三拜〉

禮佛拜懺文釋義　緣善聖長老

所謂「一心圓法界」，「一」就是十大一如、一合相、一即無量、無量即一，也就是以心包容整個法界，法界就是一心中。西方淨土在那裏？就在心中。修行修在那裏？就在心中。佛性顯現，法性體本體境界真如，心顯現真如佛性、菩提覺性，精神物質合而為一。
「圓」即圓融、究竟圓覺、圓滿一心。每一個人打手印時，手印即代表心、十大圓滿。大家都知道手印的運用，可是卻不知道手印的奧妙，一般未接觸佛教的人，我會教他們打 O.K. 的手勢，即一切圓滿。

「法界」即宇宙，宇宙大而無外、小而無內，大小是一如的，體相是一如的不可分。所以一心圓法界，心迷時即眾生，悟即成佛。佛性本自覺悟，覺性、十大一如即在佛性之中，在總體而言即法性；達摩血脈論曰：「若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來。」心自在，自性即顯現，心有罣礙放不下，自性即無法顯現，戒定慧具足、心自在時，大自在王如來就顯現。修行的意義就在於融相注入於自性、法性，相由心而變，道行如何，由臉可明白看出。

自性的本體─現在菩薩的僧團在以因緣應化眾生進入佛之知見，進入十大一如的大涅槃境界，達到人間淨土，把五濁惡世變成大淨土，當下心清淨，法性即清淨，佛性即顯現。

「感應遍十方」：感應體相一如，智德不可分，要理事圓融，能用並用，時空統一。修法時身心一如，心之所至，身必有所感應，能量是隨心量變化，所以修行之後對磁場皆有所感應；心念一起，十法界即震動，遍十方。在時空界中，菩薩與佛的境界中，時空是統一的，有差別相的是眾生，所以時空有相是眾生心性的一種因素與約束，進入定當中，即無心之障礙，心即充滿宇宙，也無過去、現在、未來，時間已無差別，古往今來，十方三世一如，一心圓滿。十大相應心品中的謙和心提到心同法界眾和合，即達到無緣大慈、同體大悲，普渡眾生、平等一如的境界。

在小乘解脫道中，自己了脫生死；大乘菩薩道是以因緣度眾生，不強調眾生被我度，即隨緣不變。在佛乘宗所講的繼承上部華嚴、中部華嚴、下部華嚴，八大加行的功課是唯一的佛乘境界，修此法門須以度眾生為自體，拜懺文是為眾生而拜懺；我們在娑婆世界上完全是用下部華嚴，上部及中部華嚴必須八大加行修行圓滿，十地菩薩即到中部、上部華嚴的境界。所以以度化眾生為理事，以智德為能用，以此智慧來度化眾生，應用在法界眾生上，如此才可稱為佛乘宗的法傳弟子。

「謹以戒定慧心香普供養十方三世諸佛菩薩」：「戒」，戒體在性，戒德在心，戒而無戒，祖師傳的無相大戒，此才是上乘之戒。「定」，念而無念，心內無念，心外無相，行住坐臥語默動靜不執著一切相。「慧」，菩提妙心，轉識成智，所以十大一如智慧一定要全。戒定慧乃是三而一、一而三，戒定慧顯現，貪嗔痴自然去除；法身菩薩是通遍整個法界的，能全用全，德度顯現，大乘菩薩對諸惡莫作，眾善奉行是在勤修德度，佛心、眾生心有何差別？自然當下眾生心轉為菩薩心，由凡夫進入菩薩的境界與心量。

「弟子○○○無始劫來」：釋迦牟尼佛說過：三大阿僧祇劫，一大劫有四中劫，一中劫是二十小劫，一小劫為一銀河系的生滅，人之一生不足佛之分秒，可見時間的短促，唯有修行才能達到時空統一的境界。無始即無終，無生即無滅，所以十度是不停的轉，在心經中有提示─不生不滅，不垢不淨，達到不增不減，心量才能解開來。

「三業頓淨」：三業即無明的言行、作為，因緣作為、潛意識的業力；修行要行住坐臥語默動靜皆在自性之中，起心動念即業力產生；斷絕意念，還要深入自性與佛性的顯現。
三業頓淨即圓證菩提、圓證法身、圓證你的心。心清淨、自性即顯現，自性顯現即發阿耨多羅三藐三菩提，證入菩薩的智慧，以無上正等正覺為最高法門，轉識成智、融相入性，因菩提自性本自清淨，只是我們一直在貪嗔痴中跳不出來，在身口意中造業，無法成正等正覺。

自性本無動搖、本無生滅，自性能生萬法，只因迷而不悟。大家都知道萬法由心而生，釋尊的八萬四千法門是為眾生而講，三藏十二部也因眾生的心無法覺悟而開八萬四千法門，這即三界六道輪迴之相。所以六道相中，必須融相入性，在圓證菩提之中，萬相萬法的自性本體，當下在一合相的境界之中，沒有你、我、他以及眾生的差別相。在五八意識果地轉，六七意識裡因中轉，將如來藏本性意識開顯，即大圓覺智，理無所不知、事無所不能，事理圓融、清淨自在解脫，所以我們的業就清淨了。
唐朝元珪法師提出佛有三不能，其中一個為佛度不盡眾生。為什麼呢？他以凡夫的境界來看佛的境界，佛住一合相之中，看待眾生並無差別相，所以佛有度不盡的眾生嗎？另一不能─佛不度無緣人，佛並不是不度眾生，佛是隨緣度眾生。故自古以來得道高人大都藏在深山之中，不願在世間搞名利富貴，我們修行要依智不依識，不看人修行，不因人修行。

「並以此功德，普迴向十方眾生，常樂我淨，同證佛果。」在佛教界，每做早晚課皆要迴向十方眾生，希望他們皆能聽聞佛法，並感謝他們供養十方，我們念大自在王佛後，只要我們住在自性法位之中，心容納整個法界，布施即在德性之中，才能真正迴向一切眾生。法身菩薩以法界為身心，智德為能用，以度眾生為理事，視十法為家，廣修一切法，不執著一切法，普現一切眾生相，一即一切相，法界萬相萬物合而為一，即慈悲心、平等心與自由、統一、自在、行德的修法，以無為法為功德，故有為法只是人間的福報。

「常樂我淨」：以常為樂，以我為淨，常為時空統一的聖境界，我為自性本體；佛陀證入十大一如的大涅槃境界，眾生皆有佛性。佛性即法界的本體，以心物一元，萬物有靈，佛性為十大，十大皆以無量是名為大，十大具足圓融無礙是名為佛性。以差別相看之，三世即不一如，有過去、現在、未來的境界，所以佛菩薩具足十大功德之後，沒有以願與智來行德的顯現。要智德並行、要信願行，都是在教眾生怎麼做，才能達到十大一如及佛性的平等，也就是大自在王佛的最高境界，也就是十大一如、時空統一的境界，內法界即是外法界，一切皆是自性的顯現，心佛眾生本是皈依自性，即是常樂我淨、同證佛果的十大一如大涅槃、大自在的最高境界。

門規

Sun, 26 Jul 2009 06:57:16 +1500

佛乘宗門規：

第一條尊師重道，護持五寶，圓修十度，誓証佛果。

第二條慈悲平等，普度眾生，諸惡莫作，眾善奉行。

第三條自立活命，奉獻公益，群已和協，無我為人。

第四條遵行門規，光大本門，如有故違，眾同棄之。

門規簡敘...待續...

緣道宗師追思錄

Sun, 26 Jul 2009 06:53:28 +1500

佛乘門人遍寰宇　　　飲水思源念師恩

2009行事曆

Sun, 26 Jul 2009 06:48:18 +1500

佛乘宗2009行事曆

日期	活動名稱	備註
1/25(日)	【除夕夜守歲許願祈福】	宗本部
	闔家守歲跨年，引平安磬，點上新春第一炷清香，清淨身心，並以福慧心燈供佛，祈願新年吉祥如意。
2/8(日)~2/14(六)	【新春祈福法會】（正月14－20）	宗本部
	大殿設置千燈供佛，持續修法七天，祈求諸佛菩薩加庇，為點燈護持功德主，祈福消災，並迴向眾生，消業增福。 ◎欲參加千燈供佛祈福消災者，請電 (02)66119958 向常住師兄姐登記報名。
3/8(日)	【觀音菩薩暨普賢菩薩聖誕祈福法會】	新竹禪林
	會中祈求大自在王佛加持與會來賓增福增慧並為十方眾生共修祈福藉此殊勝因緣廣利有緣眾生 ◎歡迎十方大德共同參與同霑法喜。
4/26(日)	【浴佛節法會】	宗本部
	在這特別的日子裡邀請您攜親灌沐諸如來普願天下父母無病無惱永安康並祈求文殊菩薩加持開啟學子智慧
8/2(日)	觀音菩薩成道暨緣道祖師涅槃十六週年紀念法會	宗本部
	會中祈求大自在王佛加持與會來賓增福增慧並為十方眾生共修祈福藉此殊勝因緣廣利有緣眾生 ◎歡迎十方大德共同參與同霑法喜。
8/23日~8/29六	【中元普度法會】啟建七日超度法會	宗本部
	佛乘殊勝超度法高廣威德世難逢增上先人蓮位品普益法界諸眾生 ◎欲為往生父母或歷代祖先超薦者，請電 (02)66119958 向常住師兄姐登記報名。
9/17(四)	【地藏王菩薩聖誕】	各道場共修
	◎歡迎十方大德共同參與共修。
9/26~9/27六~日	【2008佛乘宗佛法生活營】	宗本部
	佛乘宗一向秉持著自在且生活化之弘法原則，多年來持續推廣各種文化教育與慈善活動，而「佛法生活營」的舉辦，更是要為現代佛法注入新的生命，帶您實際去體悟生活中的佛法。
10/17(六)	【九九重陽敬老祈福法會】	配合慈善組舉辦
	這特別的日子，以感恩的心情，特地為所有年長的老菩薩，舉辦《九九重陽敬老祈福》歡樂活動。
11/1(日)	【觀音菩薩出家暨緣道祖師聖誕祈福法會】	永和禪林
	會中祈求大自在王佛加持與會來賓增福增慧並為十方眾生共修祈福藉此殊勝因緣廣利有緣眾生 ◎歡迎十方大德共同參與同霑法喜。
99/1/9(六)	【2009佛乘日-歲末感恩】	宗本部
	一年一度的佛乘日，是師兄姐邀親朋好友及護法回宗本部齊聚一堂的溫馨時刻我們以感恩的心情感謝社會各界今年的護持誠摯的邀請您與親友一同參與、闔府蒞臨！

鄭重聲明

Sun, 26 Jul 2009 06:36:16 +1500

佛乘宗宗本部聲明啟事

近來，部分報章媒體報導有關自稱「佛乘宗第三代法傳人」李善單君之新聞事件，於本門法統層面或有混淆視聽之虞，特此提出嚴正澄清，尚祈社會大眾垂察！

佛乘宗乃民初聖僧妙空祖師所創，由第二代緣道祖師暨緣聖長老所弘傳。緣道祖師於民國八十二年八月涅槃，將佛乘宗弘法之重責大任交付緣聖長老，由長老帶領宗本部遵行祖師遺訓持續弘揚佛法至今。

佛乘宗承傳法統為「妙、緣、善、法」，凡皈依弟子均為法傳人，「善」字輩弟子係屬第三代法傳人。惟近年來，宗本部考證李君弘法活動已嚴重偏離本門之創宗宗旨及門規（註一），經多次勸戒無效，已不為緣聖長老認可其為佛乘宗之弟子，為避免社會大眾持續遭受蒙蔽，進而對本門有所誤解，故於民國九十一年三月委由南一國際法律事務所發出存證信函，通知其不得再以佛乘宗名義對外做各項侵權及弘法行為。

茲因佛乘宗弟子必需經由宗師或宗師指定之法統傳承人親自授記，並於公開場合頒發「法譜」始得收受門徒，然李君未蒙授記，便擅自對外收徒，顯已違反本門門規「尊師重道」之精神。另其多項個人行為業已引發社會大眾爭議，已嚴重影響本門名譽。宗本部在此除對其行為表示遺憾外，並再度鄭重聲明其人已非佛乘宗第三代弟子，敬祈各界鑒察！

佛乘宗設立之宗旨，在於發揚佛陀慈悲喜捨之精神，使大眾建立無私為人，奉獻公益之人生觀，進而幫助人類社會成為安和樂利，群己和諧之大同世界；藉由本門殊勝之修行大法，提昇人類生命層次，開發人體生命身心大能，增進人類社會之福祉。凡所有認同佛乘宗弘法宗旨及門規者，或欲進一步了解佛乘宗修行方法之各界人士，歡迎蒞臨佛乘宗宗本部授記之道場賜教（註二），是所至禱！

佛乘宗宗本部敬啟

中華民國九十三年十二月二十四日
　

註一：佛乘宗門規

第一條尊師重道，護持五寶，圓修十度，誓証佛果。

第二條慈悲平等，普度眾生，諸惡莫作，眾善奉行。

第三條自立活命，奉獻公益，群已和協，無我為人。

第四條遵行門規，光大本門，如有故違，眾同棄之。

註二：佛乘宗宗本部授記之國內弘法機構及道場有「財團法人佛乘宗基金會」、「社團法人中華佛乘宗學會」、「永和大自在禪林」、「新竹大自在禪林」。

九十三年一月十三日聲明啟事

茲鄭重聲明：

佛乘宗係由第一代祖師妙空菩薩所創，第二代緣道祖師暨緣聖長老所弘傳。民國八十二年八月緣道祖師涅槃前，正式將佛乘宗交付予當時第二代（緣字輩）唯一之門人──緣聖長老，囑咐其帶領全體門人遵行祖師之遺訓，本著門規之精神精進修行，繼續完成佛乘宗弘法利生之千古志業。

緣道祖師當年為整合佛乘宗，建立完整之弘法體系，於民國八十年間向內政部申請設立「社團法人中華民國佛乘宗學會」，惟部份早期設立之道場並未歸附，祖師涅槃後渠等在弘法方向上已日漸偏離。佛乘宗學會遂向經濟部智慧財產局申請註冊有「佛乘宗」、「大乘佛乘宗」、「佛乘宗大乘法門」等團體標章專用權，藉以保護創宗祖師千辛萬苦傳下之佛乘大法。佛乘宗學會基於商標法及著作權法對違法使用「佛乘宗」團體標章，並擅自引用緣道祖師論著及肖像之道場，保有法律追訴權。

佛乘宗宗本部近年來幾經考證，部份道場之弘法行為已嚴重偏離佛乘宗法統，為避免社會大眾持續遭受蒙蔽，進而對本門有所誤解，故於民國九十一年三月二十八日由佛乘宗學會正式發函通知各該使用「佛乘宗」字樣之道場，即刻更正，並不得再行使用「佛乘宗」名義對外作各項侵權及弘法行為。並於同年三月三十日以宗本部之名義，分別在中央日報（23版）及聯合報（52版）登報聲明，提供辨識之門逕，以正視聽。

迄今，正式由佛乘宗宗本部授記認可之弘法機構及道場有「財團法人佛乘宗基金會」、「社團法人中華佛乘宗學會」、「永和大自在禪林」、「新竹大自在禪林」。敬祈各界鑒察！

佛乘宗宗本部啟

中華民國九十三年一月十三日

佛乘宗事紀

Sun, 26 Jul 2009 06:34:11 +1500

2003年(民國92年)

11月8日

「財團法人佛乘宗基金會」成立，國曆九十二年十一月八日下午二時於宗本部舉行揭幕典禮。基金會將本於慈悲平等、救度眾生慧命之精神，秉持佛教世間化、佛學科學化、佛法生活化、佛制現代化之弘法原則，辦理文化教育、慈善救濟、弘法修行、人體生命科學研究等目的事業。

2001年(民國90年)

10月1日

「中華佛乘宗學會」遷移至台北市明德路11號1樓，宗本部正式成立。

1995年(民國84年)

1月1日

「中華民國佛乘宗學會」遷移至台北市濟南路二段17號3樓。

1993年(民國82年)

8月11日

農曆六月二十四日世法因緣已滿而入滅，享年76歲，並將弘法重責大任交付於緣聖長老以竟未完成之志業。

9月15日

「中華民國佛乘宗學會」補選第一屆理事長，由緣聖長老當選出任理事長。

1991年(民國80年)

	10月16日	緣道祖師應葉曼居士之請，於台北市仁愛路「文賢學會」上課弘法二個月。
	12月22日	緣道祖師成立「中華民國佛乘宗學會」會址設於台北市八德路四段245巷32弄42號3號之2，緣道祖師任第一屆理事長。

1989年(民國78年)

3月

緣道祖師指示弟子李政賢成立佛堂「大緣精舍」。

12月17日

緣道祖師成立「中華民國大乘禪功學會」於台北市漢口街一段110號，並於東方大飯店舉行成立大會。

1985年(民國74年)

12月初3

緣道祖師成立大覺佛堂於漢口街一段6號。

1978年(民國67年)

緣道祖師成立大自在禪林於台北縣永和市豫溪街13號。

1953年(民國42年)

12月

緣道祖師自泰緬邊界來到台灣。

1950年(民國39年)

佛乘宗第一代祖師　妙空菩薩認為應化因緣已滿而以身化成光圈進入常寂光土，乃將佛乘宗第二代祖師聖職傳予唯一之門人　緣道祖師。

1932年(民國21年)

緣道祖師14歲從第一代祖師　妙空菩薩學佛。

1918年(民國7年)

緣道祖師出生於雲南省鎮康縣，俗名　羅雷字雲風。

緣聖長老

Sun, 26 Jul 2009 06:31:36 +1500

緣聖長老，出家法號釋真緣，台灣省彰化縣人，為佛教佛乘宗長老，佛乘宗學會第二屆理事長。

緣聖長老，為佛乘宗第二代祖師　緣道上人之夫人，追隨　祖師修行，弘法十餘年，共同創立了「大乘禪功學會」、「佛乘宗學會」，全力奉獻宗門，護持　祖師，是本門唯一經　祖師授記「無相大戒」之法統傳承者。

八十二年夏，緣道祖師涅槃前，將佛乘宗弘法大業之重責大任親自交付緣聖長老，命其現出家現，帶領全體門弟子，並命其閉關五年，提昇道行，廣開智慧，以備將來完成　祖師弘法利生未竟之志業。

鑒於佛乘大法之殊勝，門人遍布全球各大洲，其中必有道業精進、難於破者，對此　緣道祖師嘗開示：「．．．於茲心身一元，功夫喫緊得力時，則生理上亦必起重大變化，而小通亦恆隨發；但如毫釐之失，仍有即生未能破關出頭者。．．．故功夫精神之緊要關頭，行人必親明眼大德勘覈開示，方不致盲修瞎練之失，．．．」。

長老慈悲，於閉關之中特為門人開闢網路專欄，擇要解合個人修行、世出世法之問題，袪疑除惑，指點明路廣度有緣，深盼大眾珍視此一機會，善加利用。

緣道祖師

Sun, 26 Jul 2009 06:28:23 +1500

緣佛乘宗第二代祖師　緣道菩薩簡介

緣道祖師雲南鎮康人，俗名　羅雷諱雲風，十四歲從佛乘宗第一代祖師妙空菩薩學佛，直至民國三十九年　妙空祖師認為應化因緣已滿而入常寂光土，乃將佛乘宗第二代祖師聖職傳予唯一之門人　緣道上人。

上人曾任雲南省議員，民國四十二年從緬、泰來台後，民國五十三年經「中國佛教會」聘為委員，而後又與佛教界人士共同發起組織「中華佛教居士會」曾任第一屆理事。

曾數度弘法，皆以因緣尚未成熟而中止，民國六十八年受佛教界友好敦促乃又出山開始弘法，前後度化眾生無數，並於民國七十八年、八十年經政府核准先後成立「中華民國大乘禪功學會」與「中華民國佛乘宗學會」，將本門弘法大業正式推展開來，直至民國八十二年世緣已滿而入滅！

妙緣善法

Thu, 09 Jul 2009 17:42:50 +1500

妙緣善法

宗門因緣弘法使命

釋迦牟尼佛說眾生皆有佛性，在二十一世紀這樣一個科技的時代，人類進入了太空時期，我們如何讓眾生覺得佛法不是迷信，而是科學、哲學的絕對真理，對宇宙與生命最高理事之認知詮釋，使人類有一個正確的宇宙觀與人生觀，進而指導開拓人類文化發展新的理路，以淨化人類身心，重建人類社會之物質、精神文明及社會倫理，提高人類生活品質、道德水準，改變人類社會為人佛合一的境界，把佛法落實在提昇生命層次，把佛性的十大功能發揮運用，就是佛乘宗的弘法使命。

佛教的各宗派長久以來漸漸的趨向理論化與形式化，也就是「成、住、壞、空」現象的演變。因此在每一個時代中，都有新的宗派產生。一方面要復興原來教義的精華，一方面配合時代的需要，綜合產生此宗派的存在價值，亦唯有從創宗、開宗祖師的言行及初期的教法中去探索，才能得到正確的認識。佛乘宗所修的法要，是所謂「無上即生成佛之大法」。禪宗雖亦講大機大用，但嫌不具體、不完整，重法身修証而鮮及「報」、「化」身之應用，如何將報、化身應用出來，是我們最大的目標。

碧潭結廬實修實証

緣道祖師以他個人的實修實証，將佛法表現在生活中、佛法生活化、佛教世間化、佛學科學化、佛制現代化的精神表露無遺。佛乘宗修法簡單不蕪雜，不標新立異，是特別為二十一世紀生活忙碌的人類所創的一個宗派。佛乘宗妙空祖師傳法緣道祖師時曾言，佛乘宗之法只要實修實証，真正相印，必証佛果。緣道祖師所証所解非一般凡夫之智慧德度所能理解。緣道祖師從生活當中實行佛法，以菩薩的心量在生活中落實，親近他的弟子，深深被他的慈悲、智慧、平凡所感動。

緣道祖師當初在新店碧潭山上修行的環境，是我親眼親身所體驗。所住木屋，抬起頭來可以望到天空，除了床外空無一物，屋頂漏雨，所覆蓋的油毛毯壞了，就鋪上一塊塑膠布，如此過了五年。談起密勒日巴尊者雪山修行住山洞，我祖師雖住碧潭之畔，但生活與密勒日巴尊者也差不多。佛乘宗談大自在是身心皆自在，得予解脫。有一天，一位台大教授經過祖師住的地方，看到如此破舊房子，言道：「這房子還能住人？」祖師出來應答：「那麼│你認為住那裡最自在、最舒服？請你告訴我。」教授無語對答。

緣道祖師尊為一代宗師，但他的生活非常簡單，一生隨緣弘法，他曾對妻兒說，人要以德服人，不能對眾生生命、慧命不尊重，要尊重因果的定律。又常說一句話：「萬般帶不走，唯有業隨身。」他留給妻兒弟子眾生的是無量的法和德，願弟子珍惜。

佛乘宗致力於弘法利生之目標，為方便十方大德深入佛門精要，特將本門第二代袓師上緣下道菩薩之上課法語節錄成冊印製發行，為廣為流佈轉製電子檔提供下載參閱，歡迎十方大德不吝賜教。

此電子書為PDF檔案格式，請於點選電子全文下載後，並自行下載安裝 Adobe PDF Reader 5.0以後之版本，即可免費閱讀

長老開示

Thu, 09 Jul 2009 14:21:07 +1500

以前宗師曾經開過一個學佛十參，如果你參悟了學佛十參，那你的心境就相當高了，你這些我執、法執就有辦法突破，人在法界當中的情景是非常可憐，人受空間的限制，受空氣的限制，受水的限制，受飲食的控制，你什麼都把握不住，你必須要靠這些東西來維持你這個肉身，所以你要突破這些缺點，唯一的方法就是修行，你才會有辦法突破這些水、空氣、食物、這個空間，你如果沒有辦法突破這些，你永遠在紅塵上，還是在輪迴上打滾，所以一個人像木頭一樣，被這個空間所戲弄，所以真是可悲可泣的事情，各位如果參透這一點，自然而然你就會修行。

線上購物系統

Thu, 09 Jul 2009 03:53:39 +1500

佛珠佛像商品結緣建構中

光明點燈、祈福卡、護持道場

Thu, 09 Jul 2009 03:50:24 +1500

提供大德居士線上「點千燈」、「光明燈」、「祈福卡」、「護持道場」

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受款行(代碼012)：台北富邦商業銀行石牌分行

帳號：361221023610

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宗師語錄

Wed, 08 Jul 2009 17:47:59 +1500

修行人離不開師，離不開法，如划船不可靠靈感；老祖師傳下的法是要培植大菩薩，救度眾生，在老祖師交代下，起碼要培植成千上萬，並且在這一世證出來。修行人要認識魔強道弱，修行的過程會有很多的魔考，只有一個對治方法，就是住自性佛位。
修行者最重要的是智與德，猶如二輪，智不要迷信，站在時代前面，開創佛教境界，隨時不偏離自性智，自性佛位，一念都不准偏，第二德大最重要，每日做到言不離德，想不離德，行不離德，犧牲奉獻，隨時不要忘記我是大菩薩，我就是大自在王佛的傳人，我今天就是為救度全體眾生而來，隨時以這一念來做事，思想，如此雖不中亦不遠矣。

宗師語錄

Wed, 08 Jul 2009 17:46:01 +1500

修行人不修德不會成功，所以德大最重要。老祖師就等於是你的守護神、主神，事實上，只要好好修，老祖師始終保護著你，不管是什麼業障，總是大事化小，小事化無，所以居士修行要拼命修行。

慈悲心，自己若無慈悲就會執著於個人的利害，那麼客觀的種種利誘就太多了，即佛家所說的貪瞋癡，今天放不下，明日掛礙，定力如何修起呢？所以，一個學佛人要真正有成就，先要把這一生看的開。我們本門理論與人不同，別人完全是說空，我們不說空，霎那就是永恆，這一生可以成佛，但是這一定耍証道以後才把握的住，因為時空統一。

所以現在此生所努力的，証道以後都保住了，修不成功，沒有希望找回失去的一切。修行若以貪心、得失心來修行，根本不會成功，那有那麼簡單，要成佛是有條件的，須一步步的修，自我約束。修行第一步先堅定信心，並以四個客觀真理標準原則來比較，決定之後選擇了這個宗教，就絕對相信這個絕對真理，這是信。第二個是願，先有信仰就要發大願，我要成佛，成佛當然有好多功課耍修，不管任何艱難困苦，命可以不要，都要達到那個目的，就這麼做，願力會提醒你。解行要相應，信是對教義要搞的非常徹底，發願力不是發空願，行就是實實際際去修，自度度人，自利利他都要做，一個宗教要有道德情超，修行不是為名利修行。

長庚醫院重度癱瘓病患慰訪

Wed, 08 Jul 2009 17:39:04 +1500

二月二十六日　長庚醫院重度癱瘓病患慰訪

二月份的最後一個禮拜天，因詹姆士（James）的父親劉伯伯的因緣，促使我們組一個七人的慰問團，懷著一顆初發心，來到了林口長庚醫院，慰訪中風高危險群癱瘓者，在探訪過程當中，令每位師兄姐留下深刻的印象?

【蔚然師兄】74歲的葉老爺爺，插著鼻管無法進食，只能喝著流質食物的他，是因為中風而住院，自從中風後右手右腳幾乎癱瘓，只能躺在床上靠人力慢慢復健。當時媳婦帶著小孫子來看他，老爺爺一見到孫子，突然間嚎啕大哭了起來，看到了這一幕讓人鼻酸?接著媳婦請孩子唱歌給老爺爺聽時，老爺爺再度流下眼淚，我想那是出於內心的感動及不捨。當一個人躺在病床上忍受病苦煎熬時，最需要的還是親人之間的扶持、愛以及關懷。

【素月師姐】吳老太太今年67歲，因為糖尿病致使她的眼睛看不見，再踏入病房時，看見她虛弱的躺在病床上，我與鳳雅師姐告訴她要加油喔！（做復健）身體才能很快健康起來，並且記得多唸佛，而她以沮喪的口氣告訴我們「我的眼睛已經看不見了，沒有用了~」我與鳳雅師姐並未因此而放棄，將佛珠戴在她的手上，並將佛卡放置床頭，這時聽到老太太在問起她的女兒來了沒？剎那間讓我感覺到她對親情的渴求，因為她是那麼樣的無助。而當我們正轉頭準備離開時，突然間老太太問起「她的佛珠在哪裡？怎麼摸不到？」我們趕緊告訴她：就在妳的手上啊！接著老太太口中開始唸起了九字禪佛號，也許是大家這一顆真誠的心，感動了她，經由這一次的經驗我了解到：懷著一顆真誠的心去做事是多麼的重要啊！

【曉鳳師姐】尤老太太65歲曾任職小學教務主任，她是屬於危險性跌倒中風患者，當我們看到她時左手左腳已萎縮，而且頭蓋骨少了一邊，猶如消掉的皮球一般，讓人不捨。還有些許意識的她，無法表達，眼神中似乎透露出對未來的茫然，這時的我反觀自己當下是否更應該懂得珍惜。

【蔚然師兄】33歲的李○河，正值青年，因為喝春酒，酒醉騎車，撞到路旁的車子，就這樣摔了出去，導致嚴重外傷，右手右腳幾乎斷掉，原本被送到新莊省立醫院，醫師說右腳傷得太重需截肢，後來轉送到長庚醫院右腳才被接回來的。縫合後還包著紗布，從縫隙中隱約可以看到一條既大且深的傷口，右眼嚴重瘀傷，看來傷得很重。他說：經過這次大難不死的事件，出院之後，定要好好修身養性，以自身為實例，勸人珍惜生命不要酒醉駕車。他也很樂意到我們的佛堂禮佛，並且與大家心得分享。這應驗了一句話「大難不死，必有後福」，相信在他人生當中經歷了這次劫難後，一定會對生命有重新的認知，並且會更珍惜週遭的一切，也會更懂得惜福。因為福氣就是來自於懂得珍惜，也是給懂得惜福的人。也因為這次因緣，他接觸到佛法，認識佛乘宗，以及「大自在王佛」。

這一幕幕的無常相，必定深深的烙印在每一位師兄姐的心裏。有時候我會反觀，人生在世，什麼東西才是真實的、永恆的？是愛情嗎？是親情嗎？而或名聲？我想都不是，它們都是會隨時間變質的東西。凡是會變質的東西，都不是真實、永恆的。無論身體健康或者病痛、親人相聚或者別離，這些都是一種無常相。凡是無常的東西都是留不住的，只有真正真實的東西才是我們能夠留得住的，也是我們想要的，那到底是什麼呢？我想那就是佛所說的真常，唯有真常才能讓我們真正了脫生死，得大自在無礙。那真常又是什麼呢？只有悟入無常的人才會珍惜當下，珍惜現在，努力修行，也才有機會懂得真常，而這也就是修行人一直要找尋的答案。

我想修行第一步一定要了解生命的可貴，體悟無常的可怕，才會起精進心、捨離心來用心修，千萬不要等到躺在病床上的那一剎那才來感到後悔，才來覺醒。感恩這些病患為我們上了寶貴的一課，祈願所有承受病痛之苦的人們，能體悟生命的無常，皆能得聽聞佛法，早日離苦得樂。

愛在尖石

Wed, 08 Jul 2009 17:37:33 +1500

愛在尖石系列　　貧困家庭急需您的救助

一、因緣際會

94/12/04慈善組透過雅霧巴薩(林小姐)友愛團的團長，造訪贊助家庭。

１友愛團附屬於天主教教會，主要團員都是以身心障礙、傷殘、久病、甚至獨居老人為主，而在尖石鄉幾乎是以雅霧為窗口，需要支援或是幫助的團員，透過雅霧連絡友愛團的義工處理，行動不方便的雅霧，即使在家中，也能將她的關懷散播給需要幫助的人。

２友愛團的義工大多為山上的居民，通常亦無固定收入，故雅霧也會支付少許的車馬費給義工。

二、待救助家庭

１．個案一：Ga Yu 奶奶

Ga Yu 奶奶一人扶養著５個小孫子(皆為兒女所生下來，但不聞不問)，因父母尚在並不列入政府補助範圍內，只靠每月微薄的四仟元養活一家子。而屋頂幾乎是用瓦片、鐵皮搭建仰天一望屋頂皆是縫隙、破洞，站在屋裡也能感受到寒冷的風和雨滴答滴答的作響。

從Ga Yu 奶奶的身上我看見了原住民的樂觀和堅強，小孫子從幼童到小五而奶奶較擔心小孫子的『教育及課業』的問題，因為奶奶的子女學歷都不高，也無好的工作機會。

目前面臨現況問題：
．小孩子的教育問題（書籍或工具書、文具用品........）
．房子漏水
．燈光不足
．床、寢具的改善（棉被）
．經濟支援
．洗衣機的改善

２．個案二：水田　黃先生

十二年前的一場車禍，讓黃太太腦部受創，長期下來，已經無法言語和行動。在黃先生的悉心照顧下，同樣是『肺癌末期』醫生說這樣的病患，在黃太太身上，我們看見了生命的奇蹟。可是不久之前，黃先生也因車禍事故，腳打上了石膏躅著柺杖，家庭頓時失去了重心及經濟來源，一個鐵皮搭建的家中，住著兩個相依為命而不良於行的伴侶讓人心疼。

目前面臨現況問題：

．紙尿褲
．保潔墊
．醫療床
．棉　被

３．個案三：瓜棚下的老居士　李永平老先生

緣起：94年12月25日尖石鄉友愛團、團長雅霧巴薩的父親林老爹帶著耶誕禮物，拜訪前一晚因故未能到教堂望彌撒的團員們，在這次拜訪分送耶誕禮物的行程中、發現了一個令他感到非常意外且感到萬分驚訝的事情！

因為長久以來從不曾缺席的老團員--李永平老先生這回缺席了！原因是痛風的故疾復發、疼痛得連下床取水都很困難，這天適逢強勁的冷氣團來襲、山上氣溫遠比平地冷烈許多，在這天寒地凍的瓜棚下李老先生正屈臥低吟著、幸好是林老爹到訪才及時的協助了李老先生。平日李老先生非常熱衷參加教會的活動、尤其甚者是無私的奉獻！只要是有任何可供分享的物品，絕對會藉著大家聚會時分贈予友愛團的成員、這種樂善好施熱心公義的作風，便是所有友愛團員對他的共同認知。

李老先生已屆齡七十、大半時光在桃園地區的教會擔任傳教師的工作、成家後返回尖石鄉定居，因生性簡樸、篤信天主，其妻小因無法忍受這種簡樸艱困的生活方式，婚後不久即離婚求去，此後李老先生便在這幽靜的山居安貧樂道的過著（一簞食，一瓢飲）的日子。

近年山區天災水患不斷、李老先生安居的陋室那能經得住這許多的災禍！去年納莉颱風過境時即豪不保留的摧毀了李老先生賴以安居的陋室，自此乃自力搭建一極為簡陋的瓜棚居住，原本身子硬朗時尚可打零工謀生、但是故疾不定期復發加上其--『不食嗟來食』的個性早已盤纏用盡！山中無甲子寒盡不知年、奈何歲月不饒人！林老爹每看到李老先生當下處境即忍不住老淚盈框！

愛在尖石系列

佛乘志工的愛

與關懷未曾停歇

總編說，要我再寫寫尖石慈善的部分，沒有任何想法，只浮現，當時手中抱過的那個枯瘦如柴的幼兒…記得從年僅約20歲的少婦手中接過來，包著小尿布，一個近12個月大的幼兒，抱在手中，卻宛如出生嬰兒的體重，這又是『生命中不能承受的輕』。

喜歡孩子的天真，山上孩子的純真無邪且害羞的樣子，更令人歡喜。接下慈善的工作後，便常常計劃著如何來愛這群孩子。給聖誕禮物？給生活、求學上的物資？也曾和當過課輔的芽悟商討過學習計劃…

漫漫長路，山上孩子的心聲，您是否也願意和我一樣，將心中沉重的心情，化成他們成長的動力。

2007年，佛乘宗慈善組『山上孩童的輔助計劃』，歡迎您的加入。

勸募單位：財團法人佛乘宗基金會
郵政劃撥帳號：１９８０６２８１
戶　　　　名：財團法人佛乘宗基金會
請　註　明：愛在尖石

佛乘宗理要

Wed, 08 Jul 2009 17:16:17 +1500

禪之一字，詮理體之極則，盡性德之功用，十方三世，空有一如，唯佛乃稱究竟，非人間語文所可詮釋。然世尊慈悲，宏化三界，平等不二，亦法法皆禪也。迦葉笑會，達摩面壁，體全用中，動靜皆如，以心印心，而顯真諦，承之以迄，由茲悟証者，代有大德，其理深，其事簡。故苦口大師化眾，一機半語，莫非的事，「向上一路」為千佛明燈。但至此末法時期，人多非上根利器，初向上道者，間有誤以六根不妄惺惺寂寂之靜境，即為明心見性之究竟，而動能不被情事所轉縛，便畢大自在之功。若僅如是，則詮世出世法之禪學，淪同哲學之理念，圓証宇宙生命理體之佛德，等於玄學之空談矣！學佛重在實証，方不為口頭禪自誑一生。入門之道，差之毫釐，即失之千里。作者一市井凡夫，慚愧忝為佛門弟子，功德一無，惟以度人自度，理事不二，謹將用功緊要關頭略揭四點，以廣供養。然話禪非禪，敬祈十方大德矜諒，如是因緣本末究竟。

佛乘宗的修法統大小乘各宗之共同法要及本門獨特之不共法。分為一、心理功課「八大加行」。「第一加行」為初發心菩薩所共修。「第二加行」為菩薩證法身前之必修功課。「第三加行」至「第八加行」為初地至佛修行之理路。二、生理功課「九段禪功」。初段為一般強身療病延年益壽之行功。貳段為自他隔空療病之行功。參段為身能、心能、宇宙能合一運用，自他強身去病運用之行功。肆段以上為身心內外合一，質能互變，由虛空飛行入水不沉、入火不焚，六根互用神通具足以至十大一如之修行方法。

佛乘宗的創立是整個人類歷史、社會、宗教、文化的反省和發展的因緣使然，佛乘宗不是標新立異，而是對整個佛教的復興和發揚光大。佛乘宗對整個佛教而言，凡釋迦牟尼佛所講的大小乘經典一律重視，上根大器小即是大，小根小器大也是小，所以佛所傳法只一乘並無多乘。所以佛乘宗對教外各宗教一律尊重，對教內各宗派一律平等尊重，絕無門戶之見，差別相之執著，絕對真理永遠是絕對真理，有識之士自能依客觀之認知來評定。

法要序

Wed, 08 Jul 2009 17:13:31 +1500

宗師緣道上人羅雷居士書於台灣

佛曆二五三三年佛誕日

佛乘宗為頓入大自在實相理體，圓証一心，即生肉身成佛之圓頓法門，由　祖師上妙下空禪師與傳人　宗師緣道所立，尊大自在王佛為本門第一代祖師。大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。蓋心物非二，空有一如，物質不滅故能量不滅，精神亦不滅；心物交感，質能互變，因緣果報變易生化之理事，一法之生乃法性之一大緣起，故因賅果海三界安立，果澈因緣三世平等。

本門之法，合之為一佛心，非語言文字之可詮述，方便分之，則心理有八大加行，集佛教大小乘各宗義理之精華，為凡位菩薩至佛果之理路；生理九段禪功，為能治百病肉身成佛之妙行。眾生自性之體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大，與大自在王佛之十大，本為同一理量，為無明惑業所障故，致未能顯用。有緣之人如以相應真心念大自在王佛一聲聖號，其功德等於以無量劫之時間念法界無量佛之聖號相等，故一心相應即能頓消無量劫自身所造之罪業。

際此末法時期，魔強道衰，我祖師為應此一時節因緣，故明定以佛教世間化，佛學科學化，佛法生活化，佛制現代化四大原則，將佛法與中華文化及現代倫理、民主、科學之理事相融合，以方便弘法利生。

修行用功，重在信心堅定、理事圓融、精進不懈、解行相應，如能與祖師大自在王佛一念相應，則當下戒定慧具足，貪瞋痴三毒永淨；每日廿四時中，行住坐臥皆安住自性大自在佛位中，究竟解脫；一切無明業障，自會隨緣不變，不變隨緣而得大自在。依之修行定可福慧圓滿，圓証佛果，而作人天之師，心淨，則眾生業淨，眾生界淨，當下合十法界為一大自在王佛唯心極樂淨土，常寂光中自他不二，空有一如，常樂我淨，一為無量，無量為一，一多圓融，法輪常轉，是以萬法圓通，萬德莊嚴，此是菩薩行處住處，謹為之序。

妙空菩薩

Wed, 08 Jul 2009 17:11:38 +1500

妙空祖師為法身佛應化而來，於娑婆世界傳下大法以普度眾生，祖師顯化聖蹟於中國西南甚多，特別是在雲南，滇西怒江（薩爾溫江）渡口。

有一次天雨水漲，來往人馬於渡口無橋樑可渡，僅靠竹筏運渡，雙方數百人爭渡江口幾乎發生械鬥，適逢祖師路過該地，目睹此一情況，乃用大神通以一指化成數丈寬之大橋，讓雙方人馬順利通過，當時傳為不可思議之奇蹟。

開課資訊

Wed, 08 Jul 2009 17:08:31 +1500

佛乘宗實修實證初級班招生

佛乘大法—八大加行與九段禪功，課程完整而有系統，甚受諸方大德歡迎與肯定，研習學員獲益良多，並有各種不同的突破。為利益廣大眾生，不定期開班讓有緣大德學習了脫生死之修行方法，歡迎真正有志於即生解脫，證道成佛大德，前來報名參加研習。禪修方法簡易，功效博大，人人皆可修學。機緣難得，敬請把握。
招生對象：對研習佛法、禪坐、念佛、禪功養生、密法修行、自度度人有興趣之社會大眾人士。

修習期間：初級班完整課程共計十個單元，每單元四主題，約四十堂課。完全免費。

台北大自在禪林班別課程簡介：

星期一	星期二	星期三	星期四	星期五	星期六

最新課程訊息洽：02-66119958 或直接前往禪林報名參加。

道場地址：台北市明德路１１號１樓(捷運明德站附近)

佛乘宗原住民教育扎根關懷活動

Tue, 07 Jul 2009 10:43:56 +1500

授記道場

Tue, 07 Jul 2009 09:50:31 +1500

佛乘宗宗旨：

創新人類文化
和諧人類社會
提昇生命層次
突破自然限制

弘法四原則：

佛教世間化
佛學科學化
佛法生活化
佛制現代化

弘法四目標：

一?開創人類文化發展的新理路統一宗教哲學科學思想於一如
二?於現實社會，令其健康長壽，提高德行淨化人心，使社會做到互助、互愛、安和樂利、平和安康的人間淨土。
三?提高人類生命、生活的層次，心懷法界，究竟圓滿，長劫入短劫，即生成佛。
四?幫助人類，瞭解自然，改變自然，運用自然，征服自然。

佛乘宗現階段弘法四大目的：

以佛教佛乘宗教義之絕對真理，統一宗教、哲學、科學對宇宙與生命最高理、事之認知詮釋，使人類有一個正確的宇宙觀與人生觀，進而指導開拓人類文化發展新的理路。
以佛乘宗弘法四原則淨化人類身心，重建人類社會之物質、精神文明及社會倫理，提高人類生活品質道德水準，改變人類社會為人佛合一，互助和諧，安和樂利的大同世界即十法界一如、十大一如的世界。
以佛乘宗八大加行、九段禪功之修行大法，開發人體生命身心大能及宇宙能，使人人信佛、學佛、即生證道成佛普渡法界眾生。
以佛乘宗超科學的科學知識，幫助人類瞭解自然改變自然、運用自然、征服自然以增進全體人類之福祉。

我們認為一個宗教的產生，不論是舊教派的改革或是創新，他一定有其客觀的文化、歷史社會特珠的條件所促成。佛教傳入中國，自隨唐以中華文化為基礎創立華嚴宗、禪宗，使佛教理、事邁入一個歷史的新階段，千餘年來對整個世界的宗教文化有深遠的影響和偉大的貢獻，尤其禪宗證道大德代有奇人，中國禪風別出一格。可惜古德曾言：向上一路，千聖不傳，故致今理、事圓通者已不多見。

弘法授記道場：

財團法人佛乘宗基金會

社團法人中華佛乘宗學會

台北大自在禪林

道場地址：台北市明德路１１號１樓(捷運明德站附近)

電話：02-66119958

永和大自在禪林

道場地址：永和市仁愛路29號1樓(捷運頂溪站附近)

電話：02-29252213

新竹大自在禪林

道場地址：新竹巿東南街96巷3號1樓(竹蓮巿場前面)

電話：03-5628641

課程心法

Tue, 07 Jul 2009 09:45:19 +1500

佛乘宗之內容，分為「心法」與「生理課程」二部分。鍛練時相互為用，相輔相成。

心法─八大加行：

第一加行─隨緣加行─凡位菩薩修。配合生理課程，初、二、三、四段修，以氣能及超氣能在數公尺至萬公里以內運用。

第二加行─証道加行─初地菩薩修。配合生理課程，四、五、六段修。其超氣能可在銀河系內運用。

第三加行─顯現加行─二地菩薩修。其超氣能可在百個銀河系內運用。

第四加行─變異加行─三地菩薩修。其超氣能可運用於自身，達到質能互變，武器不能傷害之境。

第五加行─無功用加行─四至八地菩薩修。其超氣能可無量分身，達永恆不息使用而質能毫不影響。

第六加行─治地加行─九地菩薩修。其超氣能可變化出銀河系之無數淨土及物質世界。

第七加行─圓覺加行─十地菩薩修。其超氣能與宇宙融合為一，即証十大一如之境界。

第八加行─大自在加行─等覺菩薩修，証妙覺佛位。圓滿十大一如，身心能量與全宇宙融合為一。一切有色、無色，有情、無情統一於一身，証一合相。生命無所不在、無不自在、永恆自在，我即宇宙，宇宙即我，發揮大我、真我潛能達最圓滿之生命境界。

生理課程─九段禪功

初段─和協功─和協凝聚全身氣能，打通全身各部氣脈。

二段─力用功─訓練放射氣能與吸收宇宙能之能力。

三段─氣用功─綜合打通全身百脈，宇宙能之儲存，可運用氣能隔空療病，用氣能加持淨水飲用治病，以及金剛指治病等。

四段─意用功─化氣能為心能，隔空治療各種身心疾病，一萬公里內可運用。

五段─任用功─超時空放射能量治療各種身心疾病，地球上任何一角落，均可隔空放射並治療其疾病。

六段─空用功─六段以上為發揮個人生命潛能至不可思議之境界，已超越人類現代科學之範圍，為超科學之科學。諸如可達自身質能互變，一身可變化為百千萬身以至無量身，並可至全宇宙自由活動。六段的功力，其能量可放射至整個銀河系。

七段─能用功─能量可放射至無數之銀河系。

八段─圓覺功─能量可運用在整個宇宙，為八地菩薩以上之功力。

九段─大自在功─身能、心能、宇宙能完全合一，圓滿運用於全宇宙，為圓滿佛之境界。

大自在王佛

Tue, 07 Jul 2009 09:39:00 +1500

大自在王佛，為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然。在中國禪宗初祖達摩大師所著《達摩血脈論》中曾經開示：「．．．唯佛一人能會此法；餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫。生死不拘，一切法拘他不得，是名大自在王如來；亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙。名雖不同，體即是一。...」，另在文殊師利經內亦有記載大自在王佛。

直至清末民初，佛乘宗第一代祖師聖僧妙空菩薩，為法身佛應化而來，於娑婆世界之中國，開出「大自在王佛法門」，將八大加行、九段禪功之即生肉身成佛之修行大法，傳授予惟一之傳人第二代祖師緣道菩薩。在學術理論上，所建立之基本思想體系為「法性緣起」、「心物一元」。從宇宙構成的根本哲學思想上，對於精神與物質的二元論、地水火風的四元論及地水火風空識的多元論加以釐清，開示大家：「蓋心物非二，空有一如，物質不滅，故能量不滅，精神亦不滅；心物交感，質能互變，因緣果報變易生化之理事，一法之生乃法性之一大緣起，故因賅果海三界安立，果澈因緣三世平等。」，認為精神與物質分析到最後就是同一個東西，就是法性、本體，在現象上彼此互相轉變，這個法性體，就是「大自在王佛」。

大自在王佛與娑婆世界的佛教教主：釋迦牟尼佛的關係，釋迦牟尼佛的法身佛毘盧遮那佛與大自在王佛是一而二，二而一，將釋迦牟尼佛在宇宙的地位與份量予以更理性化、更科學化的說明，就是有法界有宇宙就有佛教、就有佛，所有宇宙萬有都是祂演化出來的。同理：任何人成佛之後，境界都與大自在王佛無二無別，其法身與大自在王佛合而為一；如燈的光與光，毫不衝突，是混合的存在，不是對立的存在。

大自在王佛有十大一如的功德，與法界同一理量：

一、體大：心物一如，空有一如，身心不二，本性即為佛性。

二、相大：統一有色、無色之法界萬相、亦即一合相的境界，自他一如故。

三、智大：智慧心能，法界萬有過去、現在、未來之一切理事無所不知。

四、德大：即一合相之德，普度眾生之願行，自度度他，以無緣大慈、同體大悲，圓度法界眾生。

五、理大：統法界無量法門之理則、法要。

六、事大：世出世法之圓融，無量時空中轉十度萬行之大法輪，即普度眾生之行相。

七、能大：圓通無量神通法門，身能、心能、宇宙能、一為無量，無量為一，一多圓融，質能互變，週遍法界，無所不能。

八、用大：體用、動靜、隱顯，理事一如，法界無盡，十方三世，圓滿一心轉大法輪。

九、時大：過去、現在、未來，三世一如，短劫入長劫，長劫入短劫，凡夫因變動而計量，為時空之虛妄分別有。

十、空大：一多大小無礙圓融，凡夫因妄執形體變易相，而生空有之計量。

大自在王佛，萬德莊嚴，萬法圓通，大自在王佛的名號就是一個無量陀羅尼的總陀羅尼，無量總持門的總持門，有緣之人如以真心相應念大自在王佛一聲聖號，其功德等於以無量劫之時間念法界無量佛之聖號相等。

財團法人佛乘宗基金會-慈善救濟

宗本部 週四佛法禪修班開課（白天班及晚上班）

新竹佛法禪修班開課（白天班）

緣聖長老弘法講座／發菩提心（二）

佛乘宗中元普度法會 (開始受理蓮位登記）法會期間：8/22 ~ 8/28

養生與修行研討會／身心靈講座系列課程 8/6(五) PM 19:30~21:30

弘法佛學講座

佛乗宗 浴佛法會 於民國九十九年五月十六日 舉行

佛乗宗宗本部整修公告

佛乘宗觀音菩薩暨普賢菩薩聖誕祈福法會

佛乘宗庚寅年新春千燈祈福法會

佛乘宗簡介Youtube短片

佛乘宗觀音菩薩出家暨緣道祖師聖誕紀念祈福法會

新竹禪林佛法實修實證入門班開班

大自在王佛禪寺募款簡介

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